{"id":103,"date":"2011-06-09T09:20:19","date_gmt":"2011-06-09T13:20:19","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=103"},"modified":"2011-07-23T11:07:25","modified_gmt":"2011-07-23T15:07:25","slug":"a-la-recherche-de-dieu-deuxieme-partie","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=103","title":{"rendered":"\u00c0 la recherche de Dieu (deuxi\u00e8me partie)"},"content":{"rendered":"<div>\n<p>Note\u00a0: Les noms des personnages de ce forum sont fictifs. Toute co\u00efncidence n\u2019est attribuable qu\u2019au hasard bien qu\u2019il soit possible que les pr\u00e9noms\u00a0et les noms de famille reproduisent ceux d\u2019\u00e9tudiants r\u00e9els.\u00a0\u00a0<\/p>\n<p><em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les deux \u00e9tudiants Maxime Beauregard et Marc-Andr\u00e9 Duclos ont demand\u00e9 de faire un second forum sur le m\u00eame th\u00e8me g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019avenir de la religion et de la croyance en Dieu. Leur but demeure, sinon de parvenir, au moins de tenter d\u2019arriver \u00e0 une fa\u00e7on commune de comprendre Dieu et la religion. Ils y parviendront \u00e0 un point inesp\u00e9r\u00e9\u2026<\/em>\u00a0<\/p>\n<p><strong><em>L\u2019avenir de la religion<\/em><\/strong>\u00a0<\/p>\n<p>Maxime B.\u00a0:\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nous avons progress\u00e9 tous les deux, Marc-Andr\u00e9, vers une conception commune de Dieu. Pourquoi pas envisager maintenant que l\u2019\u00e9tape suivante sera de progresser vers une conception commune de la religion\u00a0?\u00a0<\/p>\n<p>Marc-Andr\u00e9 D.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je pr\u00e9f\u00e8re t\u2019avertir, Maxime. Si tu esp\u00e8re faire de moi un fervent catholique, tu te trompes. L\u2019\u00c9glise catholique m\u2019appara\u00eet comme la plus grosse vieillerie, le plus gros fossile vivant de notre \u00e9poque. Il me semble parfois que, de toutes les religions que je connais, c\u2019est la pire ou l\u2019une des pires.\u00a0<\/p>\n<p>Maxime B.\u00a0:\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u2019est que tu n\u2019en connais pas beaucoup, Marc-Andr\u00e9\u00a0! Pour ma part, je vois en l\u2019\u00c9glise catholique une v\u00e9n\u00e9rable institution qui a contribu\u00e9 \u00e0 nous faire progresser ni trop vite, ni trop lentement, mais de fa\u00e7on relativement harmonieuse jusqu\u2019\u00e0 nos jours. J\u2019esp\u00e8re qu\u2019elle sera capable de le faire encore dans l\u2019avenir.\u00a0<\/p>\n<p>Marc-Andr\u00e9 D.\u00a0:\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u2019est un peu dr\u00f4le, Maxime. Je ne connais \u00e0 peu pr\u00e8s personne qui serait d\u2019accord avec toi l\u00e0-dessus. Comment vois-tu que l\u2019\u00c9glise catholique a \u00e9volu\u00e9\u00a0?\u00a0<\/p>\n<p>Maxime B.\u00a0:\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De mon point de vue, c\u2019est \u00e9vident que l\u2019\u00c9glise a \u00e9volu\u00e9. Tout historien m\u2019appuierait l\u00e0-dessus, j\u2019en suis s\u00fbr, \u00e0 moins peut-\u00eatre qu\u2019il soit anti-religieux. Il faut consid\u00e9rer ce qu\u2019\u00e9tait l\u2019\u00c9glise dans l\u2019Antiquit\u00e9 puis ce qu\u2019elle est devenue au fil des si\u00e8cles jusqu\u2019\u00e0 nos jours. Je pourrais parler de la Contre-R\u00e9forme et du renouveau spirituel (XVI<sup>e<\/sup> si\u00e8cle), du catholicisme social ou de l\u2019aggiornamento du concile Vatican II. Je ne vois pas pourquoi cette \u00e9volution s\u2019arr\u00eaterait aujourd\u2019hui. Je la vois comme le signe assez \u00e9vident que l\u2019\u00c9glise de demain sera profond\u00e9ment transform\u00e9e par rapport \u00e0 ce qu\u2019elle est aujourd\u2019hui.\u00a0<\/p>\n<p>Marc-Andr\u00e9 D.\u00a0:\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je dois reconna\u00eetre qu\u2019il y a eu en effet des changements, mais il me semble que ces changements n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 d\u2019avant-garde, mais plut\u00f4t seulement des mises \u00e0 jour compensant mal le retard. C\u2019est bien ainsi que l\u2019\u00c9glise catholique actuelle nous appara\u00eet, non\u00a0?\u00a0<\/p>\n<p>Maxime B.\u00a0:\u00a0\u00a0<\/p>\n<p>Peut-\u00eatre as-tu raison, mais ce n\u2019est pas contraire \u00e0 ce que j\u2019ai affirm\u00e9. J\u2019ai pr\u00e9cis\u00e9, plus haut, que l\u2019\u00c9glise n\u2019\u00e9voluait ni trop vite, ni trop lentement. Ne crois-tu pas, Marc-Andr\u00e9, que cette fa\u00e7on de faire est plus sage que la fa\u00e7on de faire des extr\u00e9mistes\u00a0qui sont press\u00e9s de r\u00e9aliser leur id\u00e9e de la justice au point de faire des massacres et des guerres afin d&rsquo;imposer leur id\u00e9e du bonheur ou de la justice\u00a0?<\/p>\n<p>Marc-Andr\u00e9 D.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u2019est sans doute vrai. Les progressistes sont souvent trop impatients. Ils ne pensent gu\u00e8re qu\u2019en termes de r\u00e9volutions et ils tendent \u00e0 condamner tout ce qui entrave ou ralentit le processus r\u00e9volutionnaire. Par exemple, la R\u00e9volution fran\u00e7aise a \u00e9t\u00e9 accompagn\u00e9e de la Terreur et la R\u00e9volution russe a \u00e9t\u00e9 \u00e9galement de nature guerri\u00e8re.<\/p>\n<p>Audrey Messier-Laplante\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je ne crois pas que les changements sont trop rapides en ce qui concerne l\u2019\u00e9galit\u00e9 des femmes par rapport aux hommes. Il n\u2019y a qu\u2019\u00e0 voir comment persiste la diff\u00e9rence des salaires moyens hommes-femmes. Quant \u00e0 l\u2019\u00c9glise catholique, pourquoi ne fait-elle pas comme les anglicans, qui ont nomm\u00e9 \u00e9v\u00eaque une femme\u00a0?<\/p>\n<p>Maxime B.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ce que tu dis est vrai, Audrey, mais l\u2019\u00c9glise anglicane est plus petite que l\u2019\u00c9glise catholique et elle compte une plus grande proportion de fid\u00e8les capables d\u2019accepter ou de tol\u00e9rer de tels changements. D\u2019ailleurs, ces changements ne sont pas accept\u00e9s facilement et certains anglicans craignent un schisme de leur \u00e9glise. Il est s\u00fbr que la direction catholique se veut plus prudente.\u00a0<\/p>\n<p>Marc-Andr\u00e9 D.\u00a0:\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Plus prudente ou plus conservatrice? La lenteur\u00a0de l\u2019\u00e9volution doctrinale n\u2019est pas le seul probl\u00e8me que pose \u00e0 mes yeux l\u2019\u00c9glise catholique. \u00c0 mon avis, le fait que l\u2019\u00c9glise catholique romaine se consid\u00e8re comme la seule \u00e9glise l\u00e9gitime constitue un manque flagrant de respect\u00a0envers toutes les autres \u00e9glises.<\/p>\n<p>Maxime B.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u00e0 encore, je suis d\u2019accord avec toi, Marc-Andr\u00e9. Je crois que tant que l\u2019\u00c9glise catholique manquera de respect envers les autres groupes religieux, elle ne pourra pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme v\u00e9ritablement <em>catholique<\/em>, o\u00f9 je prends ce mot en son sens grec d\u2019origine, <em>katholikos<\/em>, qui\u00a0veut dire\u00a0universel. Je dirais que, pour ma part, je me consid\u00e8re <em>catholique<\/em> au sens d\u2019origine de ce mot et non au sens qu\u2019il a pris chez les catholiques romains depuis le XIII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle. Mon <em>\u00c9glise<\/em> est <em>universelle<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elle reconna\u00eet <em>tous les groupes religieux<\/em> et qu\u2019elle cherche plut\u00f4t \u00e0 les aider qu\u2019\u00e0 leur nuire dans leur propre d\u00e9veloppement, pourvu que ce d\u00e9veloppement se fasse dans le respect des autres groupes religieux.<\/p>\n<p>Marc-Andr\u00e9 D.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bon, l\u00e0 je me sens beaucoup plus d\u2019accord avec toi, Maxime. Cependant, si je comprends bien ta position, tu te veux dissident de l\u2019\u00c9glise romaine\u00a0?<\/p>\n<p>Maxime B.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Non, je ne suis pas dissident de cette \u00e9glise<a id=\"ref-1\" href=\"#note-1\"><sup>1<\/sup><\/a> et j\u2019entends lui rester fid\u00e8le. Je me donne toutefois le droit de critiquer de fa\u00e7on constructive ce qu\u2019elle est pr\u00e9sentement afin de l\u2019aider de mon mieux, si je peux dire, \u00e0 \u00eatre ce que dans le fond elle devrait \u00eatre, c\u2019est-\u00e0-dire un mod\u00e8le \u00e0 suivre en ce qui concerne le respect de l\u2019humain.<\/p>\n<p>Marc-Andr\u00e9 D.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je ne suis pas s\u00fbr de te comprendre, Maxime. \u00c0 premi\u00e8re vue, il me semble que tu te contredis. C\u2019est comme si tu disais que tu es \u00e0 la fois catholique et non catholique.<\/p>\n<p>Maxime B.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je ne pense pas que je me sois contredit. Je dis d\u2019une part que je suis catholique au sens que je suis fid\u00e8le aux institutions du catholicisme tel qu\u2019il existe pr\u00e9sentement. Et, d\u2019autre part, je dis que suis partisan d\u2019un v\u00e9ritable esprit <em>catholique<\/em> au sens de <em>katholikos<\/em>, qui signifie universel, et non \u00ab\u00a0catholique\u00a0\u00bb au sens qu\u2019a pris ce mot depuis le XIII<sup>e<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n<p>Marc-Andr\u00e9 D.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Mais il y a quelque chose qui cloche, sans mauvais jeu de mots!\u00a0Je vois dans tes propos encore la m\u00eame contradiction. Tu dis \u00eatre catholique au sens de l\u2019\u00c9glise catholique actuelle et, en m\u00eame temps, ne pas \u00eatre catholique au sens que ce mot a pris.<\/p>\n<p>Maxime B.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je crois voir ce qui\u00a0ne va pas. Lorsque je dis que je suis catholique au sens de l\u2019\u00c9glise actuelle du m\u00eame nom, je veux dire que je veux rester membre de cette \u00e9glise particuli\u00e8re, qui s\u2019appelle elle-m\u00eame \u00ab\u00a0catholique\u00a0\u00bb. Puis, tout de suite, je me dissocie du sens qu\u2019on donne \u00e0 ce mot, mais seulement de ce sens, et non de ce qui est d\u00e9sign\u00e9 en fait par ce mot. Tu me suis\u00a0?<\/p>\n<p>Marc-Andr\u00e9 D.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Oui, je pense que je commence \u00e0 comprendre ce que tu veux dire. C\u2019est plut\u00f4t subtil. Seulement, je ne vois toujours pas clairement 1) pourquoi tu tiens \u00e0 demeurer membre de ce groupe religieux, dit \u00ab\u00a0catholique\u00a0\u00bb, et 2) pourquoi tu tiens \u00e0 te dissocier du sens pris par le mot \u00ab\u00a0catholique\u00a0\u00bb. N\u2019est-ce pas comme si tu disais que tu reste fid\u00e8le \u00e0 ton groupe tout en esp\u00e9rant que ce groupe change de nom\u00a0? Il me reste \u00e0 bien saisir la raison pour laquelle tu sembles vouloir que l\u2019\u00c9glise catholique, ton \u00e9glise, change de nom.<\/p>\n<p>Maxime B.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il est vrai que je tiens \u00e0 rester membre de l\u2019\u00c9glise catholique, qui est depuis que je suis baptis\u00e9 mon \u00c9glise. Le probl\u00e8me est que si mon \u00c9glise, qui est dite \u00ab\u00a0catholique\u00a0\u00bb, continue de vouloir se faire appeler ainsi, elle manifeste qu\u2019elle refuse de reconna\u00eetre l\u2019existence des autres \u00e9glises et m\u00eame des autres groupes religieux en g\u00e9n\u00e9ral. C\u2019est un peu comme si, par exemple, la France voulait qu\u2019on l\u2019appelle \u00ab\u00a0la Civilisation\u00a0\u00bb. Ce serait manquer de respect envers les autres cultures.<\/p>\n<p>Marc-Andr\u00e9 D.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il faudrait alors que l\u2019\u00c9glise catholique change de nom pour que tu acceptes d\u2019y demeurer fid\u00e8le\u00a0?<\/p>\n<p>Maxime B.\u00a0:<\/p>\n<p>Non, je ne crois pas que cela soit n\u00e9cessaire. Et, de toute fa\u00e7on, ainsi que je l\u2019ai affirm\u00e9 d\u00e9j\u00e0, je n\u2019ai nul d\u00e9sir de cesser d\u2019en \u00eatre un membre. Le mot catholique en est venu \u00e0 perdre son sens d\u2019origine. Il faudrait en revanche que l\u2019\u00c9glise catholique accepte l\u2019id\u00e9e d\u2019un regroupement universel des groupes religieux dont elle ne serait elle-m\u00eame que l\u2019un des membres, \u00e0 \u00e9galit\u00e9 avec les autres. Conserver le nom de catholique ne serait pas plus irrespectueux que de garder une ancienne \u00e9tiquette afin de se faire reconna\u00eetre. Admettons que l\u2019\u00c9glise catholique a en quelque sorte h\u00e9rit\u00e9 d\u2019un droit naturel \u00e0 porter ce nom. Cependant, accepter de n\u2019\u00eatre qu\u2019un groupe membre de l\u2019ensemble universel des groupes sera sans doute le seul moyen de rallier les autres \u00e0 une v\u00e9ritable Assembl\u00e9e universelle. Cela lui permettrait, je l\u2019esp\u00e8re, de jouer un r\u00f4le de leader dans la constitution future de cette Assembl\u00e9e.<\/p>\n<p>Marc-Andr\u00e9 D.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je pense que je comprends maintenant. Il n\u2019y a en effet aucune contradiction \u00e0 ce que l\u2019\u00c9glise catholique se reconnaissance comme \u00e9tant un groupe membre de l\u2019Assembl\u00e9e universelle des \u00e9glises et des groupes en g\u00e9n\u00e9ral. Il nous faut comprendre cette Assembl\u00e9e universelle comme une sorte d\u2019Organisation des Nations unies \u00e0 ceci pr\u00e8s que tous les groupes, incluant les groupes religieux, y seraient en principe reconnus. Nous avons vu un concept assez semblable en classe, le concept de <em>d\u00e9mocratie globale<\/em>. C\u2019est, je crois, une belle id\u00e9e pour l\u2019avenir, mais est-ce que cela sera vraiment r\u00e9alisable\u00a0?<\/p>\n<p>Maxime B.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 N\u2019oublie pas ce que nous avons appris l\u00e0-dessus. M\u00eame si ce concept a pr\u00e9sentement l\u2019air compl\u00e8tement utopique, il faut se rappeler que l\u2019id\u00e9e originale de l\u2019ONU (Organisation des Nations unies) est apparue en 1795, dans le <em>Projet de paix perp\u00e9tuelle<\/em> de Kant. Il fallut donc plus de 150 ans avant que l\u2019id\u00e9e de Kant puisse \u00eatre vue comme r\u00e9alisable<a id=\"ref-2\" href=\"#note-2\"><sup>2<\/sup><\/a>.\u00a0<\/p>\n<p>Marc-Andr\u00e9 D.\u00a0:\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pour ma part, je ne crois pas que je deviendrai jamais membre de l\u2019\u00c9glise catholique. Par contre, je tiendrais \u00e0 faire partie de cette Assembl\u00e9e universelle, dont j\u2019aimerais bien qu\u2019elle voit le jour avant que je ne sois plus de ce monde.\u00a0<\/p>\n<p><strong><em>\u00c9pilogue\u00a0<\/em><\/strong><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Maxime et Marc-Andr\u00e9 ont voulu en quelque sorte consacrer l\u2019aboutissement de leur dialogue par un autre geste. Ils se sont entendus sur la formulation suivante de leur credo commun.<\/em>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <em>\u00ab\u00a0Manifeste pour Dieu<\/em>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <em>Ce manifeste pour Dieu est le manifeste d\u2019une recherche de Dieu sur de nouvelles bases. Il s\u2019agit d\u2019une nouvelle fa\u00e7on d\u2019approcher la divinit\u00e9, selon laquelle Dieu \u2014 s\u2019il existe \u2014 ne se reconna\u00eet lui-m\u00eame pleinement dans aucune des traditions religieuses particuli\u00e8res.\u00a0<\/em><em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n<p><em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u2019est en quelque sorte un pari\u00a0: Dieu, non seulement ne s\u2019oppose pas \u00e0 ce que nous cherchions \u00e0 comprendre mieux et diff\u00e9remment ce qu\u2019il est mais, en outre, il le souhaite ardemment. <\/em><em>Ce pari consiste aussi \u00e0 croire que nous pouvons remettre en question les croyances existantes, nous rapprocher d\u2019une meilleure id\u00e9e de Dieu et que, ce faisant, nous pourrons \u00e9galement concevoir une meilleure id\u00e9e de l\u2019humanit\u00e9. En d\u2019autres termes, c\u2019est le pari que nous pourrons trouver un sens plus valable \u00e0 la vie, \u00e0 l\u2019histoire et \u00e0 notre existence d\u2019humains.\u00a0\u00bb<\/em><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<div>\n<div id=\"ftn1\">\n<p><a id=\"note-1\" href=\"#ref-1\">1<\/a> Maxime a tenu apr\u00e8s coup \u00e0 pr\u00e9ciser qu\u2019il n\u2019est pas dissident au sens de la dissidence \u00e0 partir d\u2019une culture morale. Sa dissidence en est seulement une d\u2019opinion, ce qui signifie simplement qu\u2019il marque un d\u00e9saccord sur certains points d\u2019opinions. Il peut donc \u00eatre dissident d\u2019opinion sans \u00eatre dissident au sens de la dissociation d\u2019un groupe. <a id=\"note-1\" href=\"#ref-1\">1<\/a><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn2\">\n<p><a id=\"note-2\" href=\"#ref-2\">2<\/a> Maxime oublie la Soci\u00e9t\u00e9 des Nations (SDN) qui, fond\u00e9e en 1920, repr\u00e9sentait une r\u00e9alisation partielle de l\u2019id\u00e9e de Kant,\u00a0c&rsquo;est-\u00e0-dire l&rsquo;id\u00e9e\u00a0que les nations europ\u00e9ennes vivent en paix. Le concept de d\u00e9mocratie globale est esquiss\u00e9 dans le chapitre 12 du <em><a title=\"Le ph\u00e9nom\u00e8ne de la mondialisation\" href=\"http:\/\/mail.agoratheque.3zcom.com\/?page_id=144\" target=\"_blank\">Ph\u00e9nom\u00e8ne de la mondialisation. Vers le droit \u00e0 la dissidence et la d\u00e9mocratie globale<\/a><\/em> (Qu\u00e9bec, Presses Inter Universitaires, 2002). <a id=\"note-2\" href=\"#ref-2\">2<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"edit-link\"><a class=\"post-edit-link\" href=\"\">modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Note\u00a0: Les noms des personnages de ce forum sont fictifs. Toute co\u00efncidence n\u2019est attribuable qu\u2019au hasard bien qu\u2019il soit possible que les pr\u00e9noms\u00a0et les noms de famille reproduisent ceux d\u2019\u00e9tudiants r\u00e9els.\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les deux \u00e9tudiants Maxime Beauregard et Marc-Andr\u00e9 Duclos ont demand\u00e9 de&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":74,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/103"}],"collection":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=103"}],"version-history":[{"count":3,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/103\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1569,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/103\/revisions\/1569"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/74"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}