Note\u00a0: Les noms des personnages de ce forum sont fictifs. Toute co\u00efncidence n\u2019est attribuable qu\u2019au hasard bien qu\u2019il soit possible que les pr\u00e9noms\u00a0et les noms de famille reproduisent ceux d\u2019\u00e9tudiants r\u00e9els.\u00a0<\/p>\n
Caroline Roy-Tousignant\u00a0:\u00a0<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 J\u2019ai demand\u00e9 au professeur de cr\u00e9er un forum pour discuter de l\u2019\u00e9thocentrisme. Ce forum aurait pour objectif de clarifier la diff\u00e9rence entre l\u2019\u00e9thocentrisme et l\u2019ethnocentrisme. Il a accept\u00e9 en sugg\u00e9rant de profiter de l\u2019occasion pour essayer de montrer en quoi le nouveau concept d\u2019\u00e9thocentrisme est vraiment important.\u00a0\u00a0<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Voici la d\u00e9finition de l\u2019\u00e9thocentrisme\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9thocentrisme consiste \u00e0 croire que sa propre culture morale est sup\u00e9rieure aux autres ind\u00e9pendamment de ses caract\u00e9ristiques qualitatives. L\u2019\u00e9thocentrisme consiste en particulier \u00e0 croire que l\u2019esprit moral de son propre groupe est universel alors que celui des autres groupes ne l\u2019est pas1<\/sup><\/a><\/em>\u00a0\u00bb. Aussi, je commence en posant la question \u00e0 tous\u00a0: comprenez-vous bien la diff\u00e9rence entre l\u2019\u00e9thocentrisme et l\u2019ethnocentrisme\u00a0?\u00a0<\/p>\n Joanie Parent-Pierre\u00a0:\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Justement, je me suis pos\u00e9 la question hier, alors que je discutais de\u00a0l’ethnocentrisme des Fran\u00e7ais. Comme je comprends ce mot, l\u2019ethnocentrisme est l\u2019attitude qui consiste \u00e0 d\u00e9nigrer la culture des autres. Je comprends mal ce que l\u2019\u00e9thocentrisme a de diff\u00e9rent de l\u2019ethnocentrisme puisqu\u2019il signifie l\u2019attitude de se centrer sur son propre groupe, donc, je suppose, sur sa propre culture. Alors quelle diff\u00e9rence faut-il faire entre les deux\u00a0?\u00a0<\/p>\n Yan Valli\u00e8res\u00a0:\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u2019est tr\u00e8s simple, Joanie. L\u2019ethnocentrisme est la tendance \u00e0 valoriser son groupe, alors que l\u2019\u00e9thocentrisme est la tendance morale \u00e0 d\u00e9valoriser les autres groupes.\u00a0<\/p>\n Joanie P.-P.\u00a0:\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tu dis que c\u2019est simple, mais tu te contredis, Yan. Je ne vois pas en quoi l\u2019\u00e9thocentrisme est diff\u00e9rent de l\u2019ethnocentrisme s\u2019il consiste \u00e0 d\u00e9valoriser moralement les autres groupes. Un ethnocentriste pourrait tr\u00e8s bien faire la m\u00eame chose puisqu\u2019il est centr\u00e9 sur son groupe\u00a0???\u00a0<\/p>\n Caroline R.-T.\u00a0:\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pour comprendre la diff\u00e9rence entre l\u2019\u00e9thocentrisme et l\u2019ethnocentrisme, Joanie, il faut tenir compte de la d\u00e9finition de l\u2019\u00e9thocentrisme, que je reprends ici\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9thocentrisme consiste \u00e0 croire que sa propre culture morale est sup\u00e9rieure aux autres ind\u00e9pendamment de ses caract\u00e9ristiques qualitatives<\/em>\u00a0\u00bb. J\u2019ai laiss\u00e9 en italiques les mots qui vont te permettre de comprendre exactement la diff\u00e9rence.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Par exemple, une personne ethnocentrique pourrait dire que sa culture est sup\u00e9rieure \u00e0 une autre culture X parce qu\u2019elle est plus riche ou plus influente. Par contre, une personne \u00e9thocentrique dira plut\u00f4t que son groupe culturel est sup\u00e9rieur \u00e0 un autre groupe\u00a0X parce que les gens de son groupe est le propri\u00e9taire l\u00e9gitime du territoire qu\u2019il occupe alors que les gens du groupe\u00a0X sont des envahisseurs du territoire o\u00f9 ils se trouvent.\u00a0<\/p>\n Joanie P.-P.\u00a0:\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il y a une chose que je ne comprends toujours pas dans ton exemple, Caro, et c\u2019est\u00a0: qu\u2019est-ce qui fait que la personne \u00e9thocentrique croit que son groupe est sup\u00e9rieur ind\u00e9pendamment de ses caract\u00e9ristiques qualitatives<\/em>, ainsi que tu l\u2019as \u00e9crit juste avant ton exemple\u00a0?\u00a0<\/p>\n Caroline R.-T.\u00a0:\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0C’est un peu difficile \u00e0 saisir, Joanie, je te l’accorde. Je vais t\u2019expliquer en reprenant le m\u00eame exemple. Lorsqu\u2019un groupe affirme qu\u2019il est le \u00ab\u00a0propri\u00e9taire l\u00e9gitime\u00a0\u00bb du territoire qu\u2019il occupe, il est clair qu\u2019il ne parle d\u2019aucune caract\u00e9ristique qualitative telle que la langue, la croyance religieuse ou l\u2019ethnie, par exemple. L\u2019expression \u00ab\u00a0propri\u00e9taire l\u00e9gitime\u00a0\u00bb ne d\u00e9note aucune caract\u00e9ristique qualitative (au sens d\u2019une qualit\u00e9 observable), mais elle d\u00e9note plut\u00f4t une caract\u00e9ristique morale.\u00a0<\/p>\n Joanie P.-P.\u00a0:\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je veux bien, Caro, mais il y a encore quelque chose que je ne saisis pas bien. Il me semble qu\u2019une personne ethnocentrique peut aussi bien pr\u00e9tendre qu\u2019elle est moralement sup\u00e9rieure. N\u2019\u00e9tait-ce pas le cas des colonisateurs europ\u00e9ens en Afrique lorsqu\u2019ils pr\u00e9tendaient apporter les bonnes valeurs aux colonis\u00e9s\u00a0?<\/p>\n Caroline R.-T.\u00a0:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ce qu\u2019il faut comprendre ici est que, comme nous l\u2019avons vu en classe, l\u2019\u00e9thocentrisme prend souvent une forme sym\u00e9trique, ce qui n\u2019est pas le cas, en g\u00e9n\u00e9ral, de l\u2019ethnocentrisme. Le rapport colonisateur-colonis\u00e9 n\u2019est pas sym\u00e9trique. En effet, le colonis\u00e9 africain ne dira pas \u00e0 l\u2019Europ\u00e9en qu\u2019il vient lui apporter les bonnes valeurs. Ce type de le\u00e7on se fait toujours dans le sens du colonisateur vers le colonis\u00e9. Je veux dire, \u00e9videmment, que c\u2019est le colonisateur qui a la pr\u00e9tention de donner une le\u00e7on \u00e0 son colonis\u00e9. Il peut arriver que l\u2019ethnocentrisme s\u2019accompagne d\u2019une pr\u00e9tention de type moral, mais, dans le cas de l\u2019\u00e9thocentrisme, c\u2019est toujours sur une base morale qu\u2019on essaie de confronter l\u2019autre.<\/p>\n Yan V.\u00a0:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u2019est bien ce que je disais. L\u2019\u00e9thocentrisme est la tendance morale \u00e0 d\u00e9valoriser les autres groupes. Tu vois, Joanie, que c\u2019est simple\u00a0!<\/p>\n Joanie P.-P.\u00a0:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tr\u00e8s simple, Yan. Alors tu pourras s\u00fbrement me dire si le cas suivant est ethnocentrique ou \u00e9thocentrique. Une personne se vante que sa culture est la culture d\u2019origine des droits de l\u2019humain. Ce pourrait \u00eatre un Am\u00e9ricain qui veut se comparer \u00e0 un Africain, disons, un Soudanais. Alors, Yan, c\u2019est une\u00a0attitude ethnocentrique ou \u00e9thocentrique\u00a0?<\/p>\n Yan V.\u00a0:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je dirais que c\u2019est certainement de l\u2019\u00e9thocentrisme.<\/p>\n Joanie P.-P.\u00a0:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Moi, je dirais le contraire. C\u2019est s\u00fbrement de l\u2019ethnocentrisme puisqu\u2019il y a une diff\u00e9rence qualitative (\u00eatre \u00e0 l\u2019origine des droits de l\u2019humain) qui est \u00e0 la base de l\u2019affirmation de sup\u00e9riorit\u00e9. N\u2019est-ce pas, Caro\u00a0?<\/p>\n Caroline R.-T.\u00a0:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pour ma part, je dirais que ce sont les deux. J\u2019ai demand\u00e9 au professeur si l\u2019\u00e9thocentrisme et l\u2019ethnocentrisme \u00e9taient compatibles entre eux. Il m\u2019a expliqu\u00e9 qu\u2019en fait, s\u2019il y a de l\u2019ethnocentrisme, il y a n\u00e9cessairement de l\u2019\u00e9thocentrisme en m\u00eame temps. Je l\u2019expliquerais ainsi. Si quelqu\u2019un croit que son groupe est sup\u00e9rieur \u00e0 cause d\u2019une caract\u00e9ristique qualitative (exemple, il a une \u00ab\u00a0culture plus riche\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0plus ancienne\u00a0\u00bb), alors il va presque toujours \u00eatre \u00e9thocentrique parce qu\u2019il croira aussi que sa culture est \u00ab\u00a0plus m\u00e9ritante\u00a0\u00bb et, donc, \u00ab\u00a0plus l\u00e9gitime\u00a0\u00bb.<\/p>\n Yan V.\u00a0:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je te l\u2019avais dit, Joanie, que j\u2019avais raison. L\u2019\u00e9thocentrisme est n\u00e9cessairement pr\u00e9sent.<\/p>\n Joanie P.-P.\u00a0:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je te l\u2019accorde, Yan, mais j\u2019avais \u00e9galement raison et peut-\u00eatre m\u00eame un peu plus, puisque se vanter d\u2019\u00eatre \u00e0 l\u2019origine des droits de l\u2019humain est d\u2019abord une manifestation d\u2019ethnocentrisme. L\u2019\u00e9thocentrisme en d\u00e9coule fatalement. Du moins, c\u2019est ainsi que je l\u2019ai compris.<\/p>\n Caroline R.-T.\u00a0:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Vous avez tous deux raison, Yan et Joanie, ou presque. Contrairement \u00e0 ce que Yan a dit, l\u2019\u00e9thocentrisme n\u2019est pas n\u00e9cessairement pr\u00e9sent et, contrairement \u00e0 ce que Joanie a dit, l\u2019\u00e9thocentrisme ne d\u00e9coule pas fatalement de l\u2019ethnocentrisme.<\/p>\n Joanie P.-P.\u00a0:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je ne saisis pas bien ce que tu viens d\u2019\u00e9crire, Caro. Lorsqu\u2019un Am\u00e9ricain, par exemple, affirme que son pays est sup\u00e9rieur parce qu\u2019il est le lieu d\u2019origine des droits et libert\u00e9s, etc., il croit fatalement que son pays ou sa culture est meilleure en un sens moral\u00a0??<\/p>\n Caroline R.-T.\u00a0:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je pense que je peux te le faire comprendre en prenant un exemple similaire au tien, Joanie. Imaginons un Am\u00e9ricain qui conna\u00eet le concept d\u2019\u00e9thocentrisme. Cela voudrait dire qu\u2019il est capable de reconna\u00eetre les expressions d\u2019\u00e9thocentrisme et aussi de les critiquer. Ainsi, tout en admettant que son pays est \u00e0 l\u2019origine des droits humains fondamentaux, il serait capable d\u2019autocritique. Par exemple, il serait capable de reconna\u00eetre que les groupes am\u00e9rindiens sont aussi l\u00e9gitimes que les Am\u00e9ricains sur le territoire qu\u2019ils occupent.<\/p>\n Yan V.\u00a0:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je m\u2019excuse, Caroline, mais il y a quelque chose qui cloche dans ton exemple. Tu as d\u00e9crit cet Am\u00e9ricain comme admettant que les \u00c9tats-Unis sont \u00e0 l\u2019origine des droits fondamentaux de l\u2019humain. Comment cet Am\u00e9ricain pourrait-il \u00eatre capable de critiquer l\u2019\u00e9thocentrisme des Am\u00e9ricains s\u2019il tombe lui-m\u00eame dans l\u2019ethnocentrisme\u00a0?<\/p>\n Caroline R.-T.\u00a0:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Yan, tu as raison\u00a0! Un probl\u00e8me se pose concernant l\u2019affirmation que les \u00c9tats-Unis sont le berceau des droits et libert\u00e9s. En fait, ce ne sont pas les Am\u00e9ricains, mais plut\u00f4t les Anglais ou les Fran\u00e7ais, je crois. Si un Am\u00e9ricain affirme sans nuance que les \u00c9tats-Unis sont les inventeurs des Droits de l\u2019humain, alors son attitude est \u00e0 la fois ethnocentrique et \u00e9thocentrique.<\/p>\n Yan V.\u00a0:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u2019est bien cela que je voulais dire, Caroline.<\/p>\n (\u2026)<\/p>\n Caroline R.-T.\u00a0:<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je suis all\u00e9e faire des recherches et je crois maintenant \u00eatre en mesure de conclure que l\u2019on retombe dans l\u2019\u00e9thocentrisme d\u00e8s qu\u2019on insiste sans raison suffisante sur l\u2019origine occidentale (europ\u00e9enne et nord-am\u00e9ricaine) des Droits et Libert\u00e9s. En fait, il serait plus respectueux envers les autres de sugg\u00e9rer que les Droits et Libert\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverts d\u2019abord en Occident, mais qu\u2019il s\u2019agit en fait d\u2019une production humaine au sens large. En outre, il faut rester ouvert \u00e0 toute critique qui est \u00e0 la fois constructive et respectueuse.\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ce forum s\u2019est termin\u00e9 ainsi. La discussion a port\u00e9 fruit quant \u00e0 la clarification du concept d\u2019\u00e9thocentrisme. Toutefois, on n\u2019y a pas suffisamment montr\u00e9 l\u2019importance de ce concept. Le lecteur int\u00e9ress\u00e9 pourra consulter utilement, sur ce point, le forum sur\u00a0Qu’est-ce que situation g\u00e9n\u00e9rale d\u2019irrespect ?<\/a><\/em><\/p>\n 1<\/a> La r\u00e9f\u00e9rence donn\u00e9e par Caroline est\u00a0: Yvon Proven\u00e7al, Le ph\u00e9nom\u00e8ne de la mondialisation. Vers le droit \u00e0 la dissidence et la d\u00e9mocratie globale<\/a><\/em>, Qu\u00e9bec, Presses Inter Universitaires, 2003. On peut comprendre la \u00ab\u00a0culture morale\u00a0\u00bb d\u2019une personne comme \u00e9tant le groupe d\u2019appartenance de cette personne. 1<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n