{"id":1082,"date":"2011-07-06T09:02:10","date_gmt":"2011-07-06T13:02:10","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=1082"},"modified":"2011-07-06T09:55:38","modified_gmt":"2011-07-06T13:55:38","slug":"%c2%a7-29-les-raisons-de-groupe","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=1082","title":{"rendered":"\u00a7 29 Les raisons de groupe"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les raisons de croire en Dieu sont demeur\u00e9es en grande partie des raisons de groupe<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire des raisons d\u2019appartenance \u00e0 un groupe. On tient \u00e0 garder sa foi en grande partie parce qu\u2019on veut rester fid\u00e8le \u00e0 son groupe d\u2019appartenance. Cela implique notamment de continuer de reconna\u00eetre les autorit\u00e9s religieuses et morales du groupe et, souvent, de condamner l\u2019inobservance des prescriptions qui \u00e9manent de cette autorit\u00e9. Anciennement, l\u2019autorit\u00e9 pr\u00e9sumait que le membre accepterait de s\u2019y conformer sans d\u00e9lai. Dans le monde moderne, l\u2019autorit\u00e9 est souvent plus patiente. On traite ce type de situation comme des cas de conscience pour lesquels, on est en g\u00e9n\u00e9ral soucieux de trouver une solution. Apr\u00e8s tous, il se peut qu\u2019un membre du groupe veuille en demeurer membre tout en ayant le d\u00e9sir d\u2019exprimer son d\u00e9saccord vis-\u00e0-vis d\u2019une ou plusieurs de ces prescriptions.\u00a0<\/p>\n

La foi catholique romaine consiste en un engagement envers le groupe des catholiques romains, ce qui est compris comme un engagement envers l\u2019autorit\u00e9 et les dogmes du catholicisme romain. Il en va de m\u00eame pour les diverses fois protestantes, orthodoxes,\u00a0musulmanes, etc. On dit bien qu\u2019on a, selon le cas, une foi luth\u00e9rienne, une foi en telle ou telle \u00c9glise orthodoxe, une foi sunnite ou chiite, etc. Comme par le pass\u00e9, le croyant s\u2019identifie \u00e0 un certain groupe qui, pour lui, est le groupe qui d\u00e9tient la v\u00e9rit\u00e9 ou, du moins, offre la meilleure perspective de salut qui soit humainement possible et le meilleur acc\u00e8s \u00e0 la divinit\u00e9.\u00a0\u00a0<\/p>\n

Des raisons d\u2019appartenance \u00e0 un groupe religieux semblent expliquer la persistance de la foi religieuse dans la modernit\u00e9. Cependant, ce serait aussi l\u2019affaiblissement de ces raisons d\u2019appartenance qui expliquerait la diminution de la pratique religieuse. Les groupes religieux ont depuis toujours offert aux individus des raisons de sens et de consolation. Cependant certaines id\u00e9ologies politiques peuvent proposer un sens qui para\u00eet aussi valable que ceux propos\u00e9s par les doctrines religieuses. De m\u00eame, la culture prise au sens large, incluant la recherche scientifique et l\u2019expression artistique ou litt\u00e9raire, peut apporter d\u2019autres raisons de vivre que celles qui sont propos\u00e9es par les groupes religieux. On a assist\u00e9 \u00e0 une diminution marqu\u00e9e, voire \u00e0 une crise, de la foi. Celle-ci passe souvent \u00e0 l\u2019arri\u00e8re- plan de la vie des croyants. Il en va de m\u00eame pour leur all\u00e9geance au groupe religieux. Pour un grand nombre d\u2019individus, d\u2019autres sortes d\u2019appartenance, particuli\u00e8rement l\u2019appartenance nationale, sont devenues nettement plus fortes que leur sentiment religieux.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les raisons de groupe se pr\u00e9sentent souvent sous des formes d\u00e9tourn\u00e9es. Ainsi, le monoth\u00e9isme pose l\u2019unicit\u00e9 absolue de l\u2019existence de Dieu. Ce Dieu n\u2019est pas compris, dit-on, comme un Dieu national, mais comme un Dieu universel, qui est le culte d\u2019un seul Dieu 1<\/sup><\/a>. Nous pouvons croire n\u00e9anmoins que la croyance monoth\u00e9iste reste largement li\u00e9e \u00e0 des motifs d\u2019appartenance \u00e0 un groupe particulier. Le groupe religieux de type monoth\u00e9iste peut lui-m\u00eame se pr\u00e9senter comme \u00ab\u00a0universel\u00a0\u00bb, cela ne fait que confirmer sa pr\u00e9tention r\u00e9f\u00e9rentielle et sa tendance \u00e0 vouloir nier en droit\u00a0l\u2019existence des autres groupes religieux. L\u2019unicit\u00e9 ou l\u2019absoluit\u00e9 de la divinit\u00e9 est une caract\u00e9ristique sacralisante, qui se retrouve d\u2019ailleurs dans la plupart des religions, sinon toutes, sous une forme ou sous une autre. Elle a un caract\u00e8re politique dans la mesure o\u00f9 elle est li\u00e9e \u00e0 l\u2019unicit\u00e9 ou l\u2019absoluit\u00e9 de sa souverainet\u00e9. De m\u00eame, le groupe s\u2019accorde volontiers la l\u00e9gitimit\u00e9 unique et absolue, notamment en cas de conflit.\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Quant \u00e0 la \u00ab\u00a0toute-puissance\u00a0\u00bb et \u00e0 l\u2019\u00ab\u00a0omniscience\u00a0\u00bb divines, on sait que ce type d\u2019attribution va de pair avec le monoth\u00e9isme. Elles ne sont gu\u00e8re compatibles avec l\u2019id\u00e9e d\u2019une hi\u00e9rarchie entre les Dieux 2<\/sup><\/a>. Cependant tout porte \u00e0 croire qu\u2019une telle attribution est conforme \u00e0 ce que le groupe tend \u00e0 s\u2019accorder, avec la m\u00eame sorte de ruse \u00e0 la fois grossi\u00e8re et efficace. L\u2019id\u00e9e d\u2019une sup\u00e9riorit\u00e9 unique \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 incluse dans la hi\u00e9rarchie des panth\u00e9ons. Tout en conservant les m\u00eames vis\u00e9es plus ou moins conscientes d\u2019ordre politico-religieux, elle est en quelque sorte \u00e9pur\u00e9e et pouss\u00e9e \u00e0 sa limite logique avec le Dieu du monoth\u00e9isme. On y croit volontiers si son groupe en b\u00e9n\u00e9ficie. Ainsi, pour une \u00c9glise ou une communaut\u00e9 religieuse en g\u00e9n\u00e9ral, il est avantageux de se proclamer \u00ab\u00a0infaillible\u00a0\u00bb, ce qui para\u00eet acceptable aux membres s\u2019ils peuvent croire que le Dieu \u00ab\u00a0omniscient\u00a0\u00bb lui-m\u00eame le veut ainsi.<\/p>\n

Suite<\/a><\/div>\n
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1<\/a>\u00a0On insiste souvent sur la diff\u00e9rence entre le monoth\u00e9isme et la monol\u00e2trie (mot propos\u00e9 par Alfred Loisy) ou h\u00e9noth\u00e9isme (voir Marie-Fr\u00e9d\u00e9rique Pellegrin, Dieu<\/em>, Paris, Flammarion, 2003, p. 51) Max Muller a utilis\u00e9, d\u00e8s 1860, ce dernier terme, dans le sens du culte d\u2019une seule Divinit\u00e9, sans la n\u00e9gation de l\u2019existence d\u2019autres Divinit\u00e9s (cf. Andr\u00e9 Lalande, Vocabulaire technique et critique de la philosophie<\/em>, Paris, Presses Universitaires de France, 1972, p. 652). Selon Max Muller, les croyances h\u00e9noth\u00e9istes consistent \u00e0 \u00e9lever \u00e0 la supr\u00e9matie tant\u00f4t un dieu, tant\u00f4t un autre. Par exemple,\u00a0Indra est appel\u00e9 par certains hindous, \u00e0 certains moments, \u00ab\u00a0le seul dieu de l\u2019univers\u00a0\u00bb (cf<\/em>. Charles S. Braden, Les livres sacr\u00e9s de l\u2019humanit\u00e9<\/em>, traduction par H. E. del Medico, Paris, Payot, 1955, p. 73).Beaucoup de peuples d\u00e9signent leurs Dieux comme \u00ab\u00a0souverains\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0souverains universels\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0ma\u00eetres\u00a0\u00bb. Notamment les peuples pasteurs de l\u2019Asie centrale appellent\u00a0leurs Dieux \u00ab\u00a0Khan\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0Chef\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0le Sage Ma\u00eetre cr\u00e9ateur\u00a0\u00bb (cf. Mircea \u00c9liade, \u00ab\u00a0Dieux et d\u00e9esses\u00a0\u00bb, dans Encyclopaedia Universalis<\/em>, vol. 6, Paris, 1974, p. 590b).\u00a01<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a>\u00a0Voir par exemple Marie-Fr\u00e9d\u00e9rique Pellegrin, loc. cit.<\/em> p. 51. 2<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les raisons de croire en Dieu sont demeur\u00e9es en grande partie des raisons de groupe, c\u2019est-\u00e0-dire des raisons d\u2019appartenance \u00e0 un groupe. On tient \u00e0 garder sa foi en grande partie parce qu\u2019on veut rester fid\u00e8le \u00e0 son groupe d\u2019appartenance. Cela implique…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1075,"menu_order":29,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1082"}],"collection":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1082"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1082\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1094,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1082\/revisions\/1094"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1075"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1082"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1082"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}