\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dieu (le \u00ab\u00a0vrai\u00a0\u00bb, s\u2019il existe) ne tient pas n\u00e9cessairement \u00e0 ce que les humains demeurent fid\u00e8les \u00e0 un groupe religieux (ou \u00e0 un groupe national, etc.). Il ne tient pas n\u00e9cessairement \u00e0 ce que nous ayons la foi en la divinit\u00e9 d\u2019un groupe plut\u00f4t que celle de tout autre. Au contraire, un Dieu qui aurait cr\u00e9\u00e9 l\u2019humanit\u00e9, donc tous les groupes humains, les consid\u00e8rerait tous pour ce qu\u2019ils sont, des groupes qui cherchent \u00e0 survivre et qui cherchent \u00e0 se d\u00e9velopper, en concurrence les uns avec les autres, et qui ont chacun une repr\u00e9sentation de la divinit\u00e9 ou de la r\u00e9alit\u00e9 supr\u00eame.\u00a0<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ce qu\u2019on a appel\u00e9 \u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00bb constitue, dans les pires cas, des fautes morales contre le groupe religieux ou contre ses membres. Certes, il est possible que Dieu (s\u2019il existe et s\u2019il est bon) soit contrari\u00e9 du fait qu\u2019un tort soit commis contre un groupe humain. Cependant, puisqu\u2019il est tr\u00e8s difficile de croire qu\u2019il serait partisan d\u2019un groupe contre un autre groupe, sans doute lui importerait-il plut\u00f4t que l\u2019humanit\u00e9 se d\u00e9veloppe dans son ensemble. Nous pouvons croire qu\u2019il souhaite que tous les individus et tous les groupes puissent se d\u00e9velopper normalement<\/em>. Nous devons toutefois reconna\u00eetre qu\u2019il nous est difficile de savoir ce que Dieu consid\u00e9rerait comme \u00ab\u00a0normal\u00a0\u00bb et que nous devrons nous contenter de faire l\u00e0-dessus certaines hypoth\u00e8ses.\u00a0<\/p>\n Il semble ainsi fort probable que la dissidence ne contrarie nullement Dieu. Peut-\u00eatre m\u00eame y verrait-il un signe de d\u00e9veloppement humain tr\u00e8s positif. Les ph\u00e9nom\u00e8nes de dissidence sont plut\u00f4t nombreux dans l\u2019histoire. Il est fort possible qu\u2019\u00e0 l\u2019instar du petit groupe dissident des premiers bouddhistes ou des premiers chr\u00e9tiens, la plupart des groupes religieux soient issus d\u2019une dissidence \u00e0 partir d\u2019un groupe plus ancien. Il semble bien que les ph\u00e9nom\u00e8nes de dissidence puissent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme normaux.\u00a0\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si la divinit\u00e9 a souvent \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9e sous les traits du Dieu jaloux, vengeur ou justicier, c\u2019est qu\u2019il s\u2019agissait de la d\u00e9it\u00e9 du groupe 1<\/sup><\/a>. Cette image n\u2019a en soi rien \u00e0 voir avec le Dieu cr\u00e9ateur comme tel. Il \u00e9mane de l\u2019esprit immature de la collectivit\u00e9 et il est probable qu\u2019on peut en retrouver l\u2019\u00e9quivalent dans toutes les cultures. Elle est ce qu\u2019on pourrait appeler un st\u00e9r\u00e9otype historico-socio-culturel.<\/p>\n