{"id":1095,"date":"2011-07-06T11:06:32","date_gmt":"2011-07-06T15:06:32","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=1095"},"modified":"2011-07-06T12:58:05","modified_gmt":"2011-07-06T16:58:05","slug":"%c2%a7-31-la-reprobation","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=1095","title":{"rendered":"\u00a7 31 La r\u00e9probation"},"content":{"rendered":"
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La r\u00e9probation a commenc\u00e9 lorsqu\u2019on a affirm\u00e9 qu\u2019un individu a d\u00e9plu aux dieux ou \u00e0 l\u2019un des dieux, soit \u00e0 cause de ce qu\u2019il avait fait, soit \u00e0 cause de ce qu\u2019il \u00e9tait, et que, de ce fait, il m\u00e9ritait un ch\u00e2timent. Il est assez clair que ce Dieu co\u00efncidait avec la d\u00e9it\u00e9 du groupe puisque les pires p\u00e9ch\u00e9s d\u2019impi\u00e9t\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire les sacril\u00e8ges, les blasph\u00e8mes ou les manquements \u00e0 l\u2019\u00e9gard du culte, \u00e9taient des fautes envers cette d\u00e9it\u00e9. Il est tr\u00e8s peu plausible, par ailleurs, qu\u2019un Dieu cr\u00e9ateur de l\u2019univers ait pu s\u2019abaisser au point de s\u2019en prendre ainsi \u00e0 l\u2019une de ses cr\u00e9atures, surtout pour de tels motifs. En revanche, on peut comprendre que le groupe exige\u00e2t sous peine de sanction que son culte soit honor\u00e9 et son autorit\u00e9 confirm\u00e9e.\u00a0<\/p>\n

L\u2019action m\u00eame d\u2019accuser et de r\u00e9prouver est une forme de violence de la part du groupe envers l\u2019individu qui refuse la loi de ce groupe, que ce soit parce qu\u2019il n\u2019en est pas membre ou parce qu\u2019il n\u2019en est plus membre. En apparence, la r\u00e9probation est un jugement moral contre le \u00ab\u00a0mal\u00a0\u00bb et vise \u00e0 d\u00e9tourner le \u00ab\u00a0courroux divin\u00a0\u00bb. En fait, elle vise \u00e0 dissuader la dissidence et \u00e0 prot\u00e9ger le groupe. La r\u00e9probation a valeur d\u2019avertissement, dans les sermons, valeur d\u2019exemple, dans les proc\u00e8s, et elle sert \u00e0 mobiliser lors de conflits. Les pr\u00eaches et les pr\u00e9dications exhortent les fid\u00e8les \u00e0 se conformer \u00e0 la loi du groupe. On y utilise la menace de la damnation pour plus d\u2019efficacit\u00e9. Par ailleurs, on r\u00e9prouve les comportements dissidents qu\u2019ils soient ou non violents. Ainsi on attaque l\u2019h\u00e9r\u00e9tique apparemment pour sa diff\u00e9rence d\u2019opinion sur la doctrine et pour sa d\u00e9sob\u00e9issance \u00e0 la loi divine, mais en r\u00e9alit\u00e9 on l\u2019attaque d\u2019abord et surtout parce qu\u2019il ne reconna\u00eet pas l\u2019autorit\u00e9 du groupe.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0 R\u00e9probation et d\u00e9sapprobation<\/em><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

Il importe de ne pas confondre la r\u00e9probation<\/em> en tant que telle, qui est en soi une forme de violence, avec la d\u00e9sapprobation<\/em> ou la critique rationnelle<\/em> en tant que telles. Celles-ci peuvent \u00eatre s\u00e9rieuses et s\u00e9v\u00e8res, mais, \u00e0 la diff\u00e9rence de la r\u00e9probation, elles demeurent des actions en principe justifiables, qui peuvent tr\u00e8s bien \u00eatre faites dans le but d\u2019aider celui qui est vis\u00e9 plut\u00f4t que de lui nuire. Dans certains cas,\u00a0elles peuvent \u00e9galement conduire \u00e0 prendre certaines mesures violentes qui peuvent \u00eatre jug\u00e9es n\u00e9cessaires pour \u00e9viter une violence pire. Si elles sont fond\u00e9es de fa\u00e7on rationnelle \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire de la fa\u00e7on la plus rationnelle dont nous soyons capables \u2014, elles rel\u00e8vent alors de la d\u00e9sapprobation et non de la r\u00e9probation. La culpabilisation, comme la r\u00e9probation, peuvent \u00eatre vues comme les reliquats d\u2019un \u00e9thos primitif, qui a \u00e9t\u00e9 normal dans l\u2019histoire, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent.<\/p>\n

Nous pouvons croire que Dieu (s\u2019il existe et s\u2019il est bon) ne r\u00e9prouve<\/em> jamais les individus ni les groupes humains.<\/p>\n

Suite<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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