{"id":120,"date":"2011-06-09T09:54:56","date_gmt":"2011-06-09T13:54:56","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=120"},"modified":"2013-05-26T05:56:47","modified_gmt":"2013-05-26T09:56:47","slug":"le-respect-des-groupes-marginaux","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=120","title":{"rendered":"Le respect des groupes marginaux"},"content":{"rendered":"<div>\n<p>Note\u00a0: Les noms des personnages de ce forum sont fictifs. Toute co\u00efncidence n\u2019est attribuable qu\u2019au hasard bien qu\u2019il soit possible que les pr\u00e9noms\u00a0et les noms de famille reproduisent ceux d\u2019\u00e9tudiants r\u00e9els.\u00a0<\/p>\n<p><em>eux \u00e9tudiants ont entrepris avec courage de d\u00e9crire l\u2019<a title=\"Le respect des personnes et des groupes dans leur autonomie\" href=\"http:\/\/mail.agoratheque.3zcom.com\/?page_id=641\">irrespect<\/a> dont font l\u2019objet certains groupes marginaux de la part de la soci\u00e9t\u00e9 dominante, qui est ici la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise\u00a0; ils envisagent en particulier le cas de certains groupes de motards criminalis\u00e9s.<\/em>\u00a0<\/p>\n<p>Charles Lacasse\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il s\u2019agit dans ce forum de chercher \u00e0 comprendre ces fameux motards qui font \u00ab\u00a0freaker\u00a0\u00bb bien du monde. Ce forum de discussion est ouvert \u00e0 tous ceux qui aiment les \u00e9motions fortes\u00a0!<\/p>\n<p>Ghyslain Lamontagne\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Peut-\u00eatre un ou deux Hell\u2019s auront-ils le go\u00fbt de venir y mettre leur grain de sel\u00a0? En tout cas, nous aimerions cela.<\/p>\n<p>Charles L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Oui, ou bien des Bandidos ou bien d\u2019autres moins connus. La question est la suivante. Est-ce que les groupes de motards sont des groupes que la soci\u00e9t\u00e9 devrait respecter\u00a0? Et, si oui, qu\u2019est-ce que cela signifie en ce qui concerne les attitudes ou les actions \u00e0 prendre envers eux\u00a0?<\/p>\n<p>Ghyslain L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je pense, Charles, qu\u2019il faudrait d\u2019abord rappeler dans quel sens nous prenons ici le mot \u00ab\u00a0groupe\u00a0\u00bb et aussi de quelle fa\u00e7on nous envisageons le respect des groupes.<\/p>\n<p>Charles L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tu as raison. Le mot groupe est d\u00e9fini ici comme une culture morale, c\u2019est-\u00e0-dire un groupe d\u2019appartenance en tant que groupe s\u00e9par\u00e9 de tout autre groupe<a id=\"ref-1\" href=\"#note-1\"><sup>1<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>Ghyslain L.:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Comme un proc\u00e8s a \u00e9t\u00e9 intent\u00e9 aux motards criminalis\u00e9s il y a plusieurs ann\u00e9es, plus pr\u00e9cis\u00e9ment aux Hell\u2019s Angels. Il serait pertinent de les prendre ici comme un cas \u00e0 examiner en particulier. Le groupe des Hell\u2019s est bien une culture morale parce qu\u2019il appara\u00eet assez clairement que chacun de ses membres poss\u00e8de un fort sentiment d\u2019appartenance. Il se veut \u00ab\u00a0Hell\u2019s\u00a0\u00bb et non par exemple un \u00ab\u00a0Bandidos\u00a0\u00bb, qui est un groupe rival. Il se veut encore moins un \u00ab\u00a0citoyen ordinaire\u00a0\u00bb, qui roule \u00ab\u00a0en cage<a id=\"ref-2\" href=\"#note-2\"><sup>2<\/sup><\/a> \u00bb. En outre, le groupe des Hell\u2019s est compris par ses membres comme \u00e9tant un groupe distinct de tout autre groupe d\u2019appartenance, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un autre groupe de motards ou bien de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Charles\u00a0L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u2019est bien ainsi que je l\u2019ai compris. Il faudrait peut-\u00eatre ajouter des pr\u00e9cisions sur ce que le mot \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb veut dire. La soci\u00e9t\u00e9 est le groupe d\u2019appartenance qui domine un certain territoire, c\u2019est-\u00e0-dire dans ce cas la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise<a id=\"ref-3\" href=\"#note-3\"><sup>3<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ajoutons que la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise constitue elle-m\u00eame une culture morale distincte et qu\u2019il existe dans le monde actuel plusieurs cultures morales analogues, qui sont dominantes sur un territoire donn\u00e9, comme l\u2019est chacun des \u00c9tats-nations. Chaque membre des Hell\u2019s doit \u00eatre vu comme une personne \u00e0 respecter m\u00eame s\u2019il a commis des attentats contre d\u2019autres individus<a id=\"ref-4\" href=\"#note-4\"><sup>4<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>Ghyslain L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tu oublies de pr\u00e9ciser quelque chose d\u2019important, Charles. Lorsque tu dis que chaque membre des Hell\u2019s est respectable, il ne s\u2019agit pas simplement du respect des personnes tel qu\u2019on le comprend habituellement. Il s\u2019agit ici de respecter chaque personne <em>en tant que membre d\u2019un groupe qui est le sien<\/em>.<\/p>\n<p>Charles L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tu as raison. Comme le lecteur n\u2019est pas n\u00e9cessairement familier avec le concept de respect des groupes, il risque de confondre ce respect avec le respect tel que compris habituellement, il est important s\u2019insister sur l\u2019id\u00e9e du <span style=\"text-decoration: underline;\">respect des personnes et des groupes<\/span>. Il peut \u00e9videmment para\u00eetre difficile d\u2019accepter que le groupe des Hell\u2019s, ou d\u2019autres groupes du m\u00eame type, soient respectables. C\u2019est pourquoi il faut comprendre le respect d\u00fb aux Hell\u2019s comme le respect d\u00fb \u00e0 des dissidents. C\u2019est le respect de personnes qui ont choisi d\u2019appartenir \u00e0 un autre groupe que l\u2019une ou l\u2019autre des soci\u00e9t\u00e9s dominantes actuelles.<\/p>\n<p>Ghyslain L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Comme nous nous adressons d\u2019abord surtout \u00e0 des Qu\u00e9b\u00e9cois, il est peut-\u00eatre utile (d\u2019un point de vue p\u00e9dagogique comme dirait le prof) de remarquer que la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise ne fait pas partie actuellement des groupes les plus dominants de la plan\u00e8te puisque la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise n\u2019a pas le privil\u00e8ge d\u2019avoir un si\u00e8ge \u00e0 l\u2019ONU. Toutefois, les groupes criminalis\u00e9s comme le sont les Hell\u2019s sont de petits groupes, je veux dire, des groupes qui sont petits en comparaison avec la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise.<\/p>\n<p>Charles L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u00e0, tu marques un point, Ghyslain. Car les Qu\u00e9b\u00e9cois sont mieux plac\u00e9s que d\u2019autres pour comprendre ce qu\u2019un Hell\u2019s peut \u00e9prouver lorsqu\u2019il se fait traiter de haut par un groupe dominant. C\u2019est un peu comme le Qu\u00e9b\u00e9cois qui voyage dans le reste du Canada et qui s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il est bien plus sage de ne pas montrer de fa\u00e7on voyante qu\u2019il est un Qu\u00e9b\u00e9cois. N\u2019est-ce pas un bon moyen de sensibiliser quelqu\u2019un au respect des groupes si on lui fait remarquer que son propre groupe n\u2019est gu\u00e8re plus respect\u00e9 par les autres groupes plus puissants\u00a0?<\/p>\n<p>Ghyslain L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Oui. Il y a une analogie ici. Il est s\u00fbr toutefois que cela ne plaira pas \u00e0 un Qu\u00e9b\u00e9cois de se faire comparer \u00e0 un motard criminalis\u00e9.<\/p>\n<p>Charles L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Je sais de quoi tu parles parce que moi, qui suis aussi Qu\u00e9b\u00e9cois que n\u2019importe quel autre Qu\u00e9b\u00e9cois, j\u2019ai eu de la difficult\u00e9 \u00e0 comprendre ce petit point sensible.<\/p>\n<p>Ghyslain L.\u00a0:<\/p>\n<p>Il y a un probl\u00e8me en apparence dans ce cas parce que ce que nous savons de certains groupes marginaux est seulement ce qu\u2019en rapportent les m\u00e9dias officiels. Ceux-ci \u00e9manent d\u2019un groupe ou de plusieurs groupes dominants. Or, on tend\u00a0\u00e0 criminaliser tout comportement en provenance d\u2019un groupe marginal si ce comportement appara\u00eet contraire aux int\u00e9r\u00eats d\u2019un groupe dominant.<\/p>\n<p>Charles L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 N\u2019est-ce pas normal de montrer les Hell\u2019s comme des criminels s\u2019ils font des actes criminels\u00a0?<\/p>\n<p>Ghyslain L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Normal\u00a0? Il faudrait d\u2019abord savoir ce que ce mot signifie. Par exemple, \u00e9tait-il normal pour les Qu\u00e9b\u00e9cois d\u2019apprendre \u00e0 l\u2019\u00e9cole que les Am\u00e9rindiens \u00e9taient des sauvages\u00a0? En un sens oui, si l\u2019on veut dire par \u00ab\u00a0normal\u00a0\u00bb ce que tout le monde croyait \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e.<\/p>\n<p>Charles L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u00e0 o\u00f9 il semble y avoir toute une contradiction, c\u2019est de pr\u00e9tendre qu\u2019il faut respecter des groupes dont les membres commettent des actes nuisibles aux autres. Par exemple, si la police arr\u00eate des Hell\u2019s qui s\u2019adonnent \u00e0 un trafic de drogues, ne pouvons-nous pas nous en r\u00e9jouir\u00a0?<\/p>\n<p>Ghyslain L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bon exemple. Mais un autre exemple du m\u00eame type est le suivant\u00a0: la police arr\u00eate des Mohawks en train de faire le commerce de cigarettes pass\u00e9es en contrebande.<\/p>\n<p>Charles L.\u00a0:<\/p>\n<p>Cet exemple est assez semblable au mien except\u00e9 sur un point. La police ose difficilement arr\u00eater des Mohawks surtout sur leur territoire. Elle n\u2019a pas les m\u00eames scrupules s\u2019il s\u2019agit d\u2019arr\u00eater des Hell\u2019s ou des Bandidos.<\/p>\n<p>Ghyslain L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tu soul\u00e8ves un point int\u00e9ressant. Ce que je remarque d\u2019abord est que, dans les deux cas, les Mohawks ou les Hell\u2019s, la population qu\u00e9b\u00e9coise se montrera en g\u00e9n\u00e9ral plut\u00f4t contente qu\u2019on en arr\u00eate un.<\/p>\n<p>Charles L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u2019est juste. La population qu\u00e9b\u00e9coise et aussi les journaux populistes afficheront du contentement.<\/p>\n<p>(\u2026)<\/p>\n<p>Ghyslain L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Permets-moi, Charles, de te donner ici un petit cours d\u2019\u00e9thique du respect des groupes. Il arrive \u00e9videmment tr\u00e8s souvent que des groupes aient des comportements nuisibles envers d\u2019autres groupes. J\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 la situation en me faisant aider par le prof et je suis arriv\u00e9 \u00e0 la conclusion que, lorsque deux groupes se nuisent mutuellement, il se produit alors \u00a0l\u2019un ou l\u2019autre des cas suivants\u00a0:<\/p>\n<p>a)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si les deux groupes sont des groupes dominants (des \u00c9tats-nations ou des nations assez bien reconnues), leurs propagandes respectives d\u00e9criront l\u2019autre groupe comme mauvais, malintentionn\u00e9. Cela peut d\u00e9boucher sur une \u00ab\u00a0guerre\u00a0\u00bb au sens officiel du mot.<\/p>\n<p>b)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si les deux groupes sont des groupes domin\u00e9s, leurs descriptions mutuelles seront p\u00e9joratives envers l\u2019autre groupe, vu comme rival, mais les membres de groupes dominants (qui s\u2019auto-d\u00e9signent volontiers comme d\u2019 \u00ab\u00a0honn\u00eates citoyens\u00a0\u00bb), n\u2019auront que le point de vue d\u2019un groupe dominant, le leur, dans lequel on observe la situation. Dans ce cas, les m\u00e9dias (du groupe dominant) d\u00e9crivent ce qui se passe comme une \u00ab\u00a0guerre de gangs\u00a0\u00bb, un \u00ab\u00a0r\u00e8glement de compte\u00a0\u00bb ou un \u00ab\u00a0affrontement violent entre criminels\u00a0\u00bb, etc.<\/p>\n<p>c)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Si l\u2019un des deux groupes est dominant et l\u2019autre domin\u00e9, les m\u00e9dias du groupe dominant feront passer le conflit par exemple pour une \u00ab\u00a0op\u00e9ration polici\u00e8re\u00a0\u00bb. Dans le groupe domin\u00e9, la norme sera de voir la police comme l\u2019Ennemi absolu qu\u2019on affublera d\u2019un nom tel que les \u00ab\u00a0flics\u00a0\u00bb, les \u00ab\u00a0b\u0153ufs\u00a0\u00bb ou les \u00ab\u00a0chiens\u00a0\u00bb, par exemple.<\/p>\n<p>Il est facile de voir que, dans le cas des Hell\u2019s, il s\u2019agit de la troisi\u00e8me situation. On pourrait aussi bien voir cet affrontement comme une guerre en un sens officieux entre deux groupes qui sont tous deux violents.<\/p>\n<p>Charles L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pourquoi, selon toi, les \u00ab\u00a0honn\u00eates citoyens\u00a0\u00bb voient-ils ce type de conflit comme prenant son origine dans les actions dites criminelles du groupe domin\u00e9\u00a0? N\u2019ont-ils pas raison?<\/p>\n<p>Ghyslain L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 D\u2019un point de vue politique, ils ont raison parce qu\u2019ils sont comme des partisans politiques. Ils ne se donnent pas la peine, en effet, de voir les comportements malhonn\u00eates de ceux qui sont du \u00ab\u00a0bon bord\u00a0\u00bb. \u00c0 les entendre, il n\u2019y a gu\u00e8re que dans le parti adverse qu\u2019on est malhonn\u00eate.<\/p>\n<p>Charles L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bon d\u2019accord. Admettons qu\u2019on peut expliquer par des motifs politiques pourquoi il n\u2019existe pas encore de Charte du respect des groupes.<\/p>\n<p>Ghyslain L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tr\u00e8s juste. Les \u00ab\u00a0honn\u00eates citoyens\u00a0\u00bb que nous sommes comprennent encore mal comment il peut \u00eatre valable de donner aux autres cultures morales des moyens de se d\u00e9fendre contre nos abus envers eux.<\/p>\n<p>Charles L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tu ne veux pas dire qu\u2019il faudrait laisser tous ces groupes faire ce qu\u2019ils veulent\u00a0?<\/p>\n<p>Ghyslain L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Non, bien s\u00fbr. Cependant le meilleur moyen de leur apprendre le respect est de commencer \u00e0 les respecter nous-m\u00eames davantage.<\/p>\n<p>Charles L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Comment\u00a0? En disant que ce qu\u2019ils font est correct\u00a0?<\/p>\n<p>Ghyslain L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pas du tout. Au contraire. Toutefois il faut leur laisser le droit de se tromper. C\u2019est ce que j\u2019appellerais un droit fondamental des groupes en g\u00e9n\u00e9ral. Ils devront eux-m\u00eames apprendre que nous avons le droit de nous tromper dans ce que nous faisons d\u2019eux.<\/p>\n<p>Charles L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Et pourquoi serait-ce d\u2019abord \u00e0 nous de leur marquer du respect\u00a0?<\/p>\n<p>Ghyslain L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u2019est simplement parce que nous sommes plus avanc\u00e9s qu\u2019eux.<\/p>\n<p>Charles L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 J\u2019aimerais que tu pr\u00e9cises. Veux-tu dire que notre culture morale est sup\u00e9rieure \u00e0 la leur et que nous devons les prendre en piti\u00e9\u00a0?<\/p>\n<p>Ghyslain L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Non\u00a0! L\u00e0, Charles, je crois que tu essaies de m\u2019embobiner. Ce que je veux dire est que nous sommes un peu moins na\u00effs qu\u2019eux \u00e0 partir du moment o\u00f9 nous sommes capables de prendre conscience de notre na\u00efvet\u00e9.<\/p>\n<p>Charles L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Moins na\u00effs qu\u2019eux, donc sup\u00e9rieurs et nous retombons dans le vieil ethnocentrisme\u00a0?<\/p>\n<p>Ghyslain\u00a0L.\u00a0:<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ha,\u00a0tu me fais rire, Charles! Je ne pense pas.\u00a0Ceux qu\u2019on a vis\u00e9s comme ayant des attitudes ethnocentriques \u00e9taient des colonisateurs qui croyaient savoir exactement ce qui \u00e9tait vrai et ce qui \u00e9tait valable moralement. Ils avaient la profonde na\u00efvet\u00e9 de groupes humains qui se posent en mod\u00e8le unique et obligatoire. Ce que nous faisons ici, Charles, est tr\u00e8s diff\u00e9rent parce que, sans pouvoir en \u00eatre s\u00fbrs, nous avons compris quelque chose de nouveau qu\u2019eux ne connaissent pas encore. Ils sont capables d\u2019apprendre et \u2014 pourquoi pas\u00a0? \u2014 d\u2019en apprendre \u00e0 plusieurs \u00ab\u00a0honn\u00eates citoyens\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p><em>Ce forum s\u2019est termin\u00e9 ainsi. Charles et Ghyslain ont ensuite exprim\u00e9 leur d\u00e9ception qu\u2019aucun motard dissident ne vienne s\u2019y exprimer. Quoi qu\u2019il en soit, ils esp\u00e8rent avoir contribu\u00e9 ne serait-ce qu\u2019un petit peu \u00e0 sensibiliser les uns ou les autres \u00e0 l\u2019importance du dialogue et du respect entre les multiples cultures morales existantes.<\/em><\/p>\n<div>\n<div id=\"ftn1\">\n<p><a id=\"note-1\" href=\"#ref-1\">1<\/a> Cette d\u00e9finition est tir\u00e9e par Charles du livre <a title=\"Le Projet Respect\" href=\"http:\/\/mail.agoratheque.3zcom.com\/?page_id=146\" target=\"_blank\">Projet Respect<\/a> (chap. 5). <a id=\"note-1\" href=\"#ref-1\">1<\/a><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn2\">\n<p><a id=\"note-2\" href=\"#ref-2\">2<\/a> Rouler \u00ab\u00a0en cage\u00a0\u00bb est une expression famili\u00e8re chez les motards pour d\u00e9signer le mode de locomotion de l\u2019automobile. <a id=\"note-2\" href=\"#ref-2\">2<\/a><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn3\">\n<p><a id=\"note-3\" href=\"#ref-3\">3<\/a> Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise domine en ce qui concerne les op\u00e9rations polici\u00e8res, mais c\u2019est la soci\u00e9t\u00e9 canadienne qui chapeaute finalement les actions polici\u00e8res de la S\u00fbret\u00e9 du Qu\u00e9bec. <a id=\"note-3\" href=\"#ref-3\">3<\/a><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn4\">\n<p><a id=\"note-4\" href=\"#ref-4\">4<\/a> Ici, Charles s\u2019exprime \u00e0 nouveau comme si la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise \u00e9tait une soci\u00e9t\u00e9 souveraine (ou \u00c9tat-nation) alors qu\u2019elle n\u2019est qu\u2019une nation qui d\u00e9pend d\u2019un \u00c9tat-nation, l\u2019\u00c9tat canadien. <a id=\"note-4\" href=\"#ref-4\">4<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"edit-link\"><a class=\"post-edit-link\" href=\"\">modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Note\u00a0: Les noms des personnages de ce forum sont fictifs. Toute co\u00efncidence n\u2019est attribuable qu\u2019au hasard bien qu\u2019il soit possible que les pr\u00e9noms\u00a0et les noms de famille reproduisent ceux d\u2019\u00e9tudiants r\u00e9els.\u00a0 eux \u00e9tudiants ont entrepris avec courage de d\u00e9crire l\u2019irrespect dont font l\u2019objet&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"parent":76,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"tags":[17],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/120"}],"collection":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=120"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/120\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1583,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/120\/revisions\/1583"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/76"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=120"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=120"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}