{"id":1209,"date":"2011-07-08T12:48:51","date_gmt":"2011-07-08T16:48:51","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=1209"},"modified":"2011-07-08T14:46:52","modified_gmt":"2011-07-08T18:46:52","slug":"%c2%a7-46-les-possibles","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=1209","title":{"rendered":"\u00a7 46 Les possibles"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Exister, c\u2019est rencontrer autrui, \u00eatre surpris, parler, \u00e9couter, \u00eatre bless\u00e9 et gu\u00e9rir [\u2026], \u00eatre transform\u00e9 par l\u2019exp\u00e9rience [\u2026] \u00eatre \u00e9mu par les \u0153uvres d\u2019art [\u2026], comprendre et tout autant ne pas comprendre\u00a0\u00bb. Bernard S\u00e8ve\u00a0pose la question \u00ab\u00a0Dieu vit-il tout cela\u00a0?\u00a0[\u2026] On r\u00e9pond que Dieu est l\u2019\u00eatre infini\u00a0: il vit donc d\u2019une vie plus haute, incompr\u00e9hensible pour nous, et conceptuellement indescriptible 1<\/sup><\/a>\u00bb.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les animaux sont capables de certaines de ces choses. Par exemple, un chien peut \u00ab\u00a0\u00eatre surpris\u00a0\u00bb, il peut \u00ab\u00a0\u00e9couter\u00a0\u00bb \u00e0 sa fa\u00e7on, il peut \u00eatre bless\u00e9 et il peut gu\u00e9rir, il peut faire des \u00ab\u00a0exp\u00e9riences\u00a0\u00bb et m\u00eame, d\u2019une certaine fa\u00e7on, \u00eatre \u00ab\u00a0transform\u00e9\u00a0\u00bb par elles, il peut aussi \u00eatre \u00ab\u00a0\u00e9mu\u00a0\u00bb, mais s\u00fbrement pas par des \u0153uvres d\u2019art comme telles, il peut \u00ab\u00a0comprendre\u00a0\u00bb, mais s\u00fbrement pas au sens que nous donnons \u00e0 ce mot. Un chien, et bien d\u2019autres animaux, sont capables de cela. Cependant nous pouvons voir ou sentir (comprendre\u00a0?) l\u2019ab\u00eeme qui s\u00e9pare le type humain du type animal d\u2019exp\u00e9rience et de temporalit\u00e9. Inversement, nous pouvons croire que Dieu conna\u00eet toutes ces sortes d\u2019exp\u00e9riences mais d\u2019une fa\u00e7on qui nous \u00e9chappe autant que notre fa\u00e7on \u00e9chappe au chien, ou encore au jeune enfant.\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il se peut donc que Dieu, de son propre point de vue, m\u00eame si c\u2019est d\u2019une fa\u00e7on qui nous est inconcevable, ait une existence temporelle, qu\u2019il vive des exp\u00e9riences singuli\u00e8res, qu\u2019il soit dot\u00e9 d\u2019une grande sensibilit\u00e9 et, peut-\u00eatre, qu\u2019il regrette ou qu\u2019il se reproche certaines erreurs, certaines ind\u00e9cisions et, m\u00eame, qu\u2019il se consid\u00e8re lui-m\u00eame comme p\u00e9rissable, mortel. Cependant toutes ces expressions \u2014 existence, exp\u00e9riences singuli\u00e8res, sensibilit\u00e9, reproche, erreurs, d\u00e9cisions, p\u00e9rissable et mortel \u2014 seraient \u00e0 prendre en un sens m\u00e9taphorique ou symbolique et leur signification r\u00e9elle serait aussi diff\u00e9rente de celle que nous leur donnons humainement que la vie humaine diff\u00e8re de la vie animale ou v\u00e9g\u00e9tale. Peut-\u00eatre ce type d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 est-il le plus susceptible de nous faire saisir la profondeur de la diff\u00e9rence entre le divin et l\u2019humain. De m\u00eame que l\u2019humain est amen\u00e9, par la complexit\u00e9 et la richesse (relatives) de son esprit, \u00e0 penser en concepts et en possibilit\u00e9s d\u2019action ce que le chien ne \u00ab\u00a0pense\u00a0\u00bb que par impressions fugitives et par tendances instinctives, Dieu \u00ab\u00a0pense<\/em>\u00a0\u00bb d\u2019une fa\u00e7on infiniment plus complexe et plus riche que l\u2019\u00eatre humain. Lorsque Dieu cr\u00e9e un monde ou lorsqu\u2019il se met en relation avec l\u2019humain, ce qu\u2019il \u00e9prouve alors se trouve hors de port\u00e9e de ce que nous pouvons nous repr\u00e9senter, m\u00eame lorsque nous faisons quelque chose d\u2019analogue, comme lorsque nous connaissons la maternit\u00e9 ou la paternit\u00e9 et que nous tentons de communiquer avec le nourrisson.\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cependant ce type d\u2019alt\u00e9rit\u00e9 est peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 r\u00e9alis\u00e9 par les cultures ou les civilisations humaines envisag\u00e9es par rapport \u00e0 l\u2019individu humain. Un groupe humain d\u2019appartenance, qu\u2019il s\u2019agisse par exemple d\u2019une \u00c9glise ou d\u2019une Nation, conna\u00eet des exp\u00e9riences historiques et existe dans une temporalit\u00e9 d\u2019un autre ordre que celles que conna\u00eet l\u2019individu humain. Il en va de m\u00eame pour l\u2019humanit\u00e9 en tant qu\u2019ensemble des groupes humains. Peut-\u00eatre Dieu aurait-il une existence et une temporalit\u00e9 homologues \u00e0 celles de l\u2019humanit\u00e9, \u00e0 ceci pr\u00e8s qu\u2019il s\u2019agirait d\u2019une humanit\u00e9 beaucoup plus \u00e9volu\u00e9e que la n\u00f4tre.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dieu n\u2019aurait sans doute pas voulu cr\u00e9er \u00ab\u00a0le meilleur des mondes possibles\u00a0\u00bb ainsi que l\u2019a affirm\u00e9 Leibniz 2<\/sup><\/a>. Il aurait plut\u00f4t fait advenir un monde qu\u2019il ne connaissait pas d\u2019avance, sauf peut-\u00eatre dans certaines \u00ab\u00a0grandes lignes\u00a0\u00bb qui correspondaient \u00e0 la fa\u00e7on dont il concevait son projet. Comme il est probable qu\u2019il s\u2019agirait pour lui d\u2019une exp\u00e9rience d\u2019un type enrichissant, il n\u2019aurait sans doute pas \u00e9t\u00e9 int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er le meilleur des mondes possibles en sachant d\u2019avance tout ce qu\u2019il contient. Pourquoi r\u00e9aliser quelque chose dont on n\u2019a pas besoin et qui n\u2019apporte rien qu\u2019on ne sache d\u00e9j\u00e0\u00a0?\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Peut-\u00eatre nous faut-il imaginer un Dieu qui, \u00e0 l\u2019instar de celui de Leibniz, contemplerait les choses possibles en soi. Cependant, il est peu plausible qu\u2019il se contenterait alors de choisir un univers possible simplement pour le r\u00e9aliser tel quel. Peut-\u00eatre vivrait-il lui-m\u00eame dans un super-univers de possibles en soi. Nous pouvons imaginer qu\u2019il ne conna\u00eetrait pas tous les possibles en soi et qu\u2019il y effectuerait une sorte de recherche. Peut-\u00eatre chercherait-il ainsi les meilleures possibilit\u00e9s pour l\u2019humanit\u00e9. Il les offrirait en quelque sorte \u00e0 celle-ci sans savoir ce qu\u2019elle en ferait exactement. Et, lorsque quelque chose se r\u00e9aliserait dans notre monde, que ce soit ou non du fait de l\u2019action humaine, Dieu serait peut-\u00eatre \u00ab\u00a0surpris\u00a0\u00bb, voire \u00ab\u00a0\u00e9merveill\u00e9\u00a0\u00bb, par la fa\u00e7on pr\u00e9cise dont cela se passe.<\/p>\n

Suite<\/a><\/div>\n
\n

1<\/a>\u00a0Bernard S\u00e8ve, La question philosophique de l\u2019existence de Dieu<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 158. 1<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n

2<\/a>\u00a0Wilhelm Gottfried Leibniz, Discours de m\u00e9taphysique<\/em>, \u00a7 8. 2<\/a><\/p>\n<\/div>\n

modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00ab\u00a0Exister, c\u2019est rencontrer autrui, \u00eatre surpris, parler, \u00e9couter, \u00eatre bless\u00e9 et gu\u00e9rir [\u2026], \u00eatre transform\u00e9 par l\u2019exp\u00e9rience [\u2026] \u00eatre \u00e9mu par les \u0153uvres d\u2019art [\u2026], comprendre et tout autant ne pas comprendre\u00a0\u00bb. Bernard S\u00e8ve\u00a0pose la question \u00ab\u00a0Dieu vit-il tout cela\u00a0?\u00a0[\u2026] On r\u00e9pond…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1133,"menu_order":46,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1209"}],"collection":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1209"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1209\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1222,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1209\/revisions\/1222"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1133"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1209"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1209"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}