{"id":1359,"date":"2011-07-13T17:31:50","date_gmt":"2011-07-13T21:31:50","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=1359"},"modified":"2011-09-12T15:14:59","modified_gmt":"2011-09-12T19:14:59","slug":"8-conclusion","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=1359","title":{"rendered":"8. Conclusion"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La recherche scientifique concerne entre autres la compr\u00e9hension de ce que \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb sommes r\u00e9ellement. Sommes-nous simplement une esp\u00e8ce animale parmi d\u2019autres? \u00a0Ce que nous d\u00e9signons sous le nom d\u2019esp\u00e8ce humaine, est-ce nous<\/em> ou seulement l\u2019un de nos<\/em> modes d\u2019incarnation\u00a0? Sinon, sommes-nous un ph\u00e9nom\u00e8ne universel d\u2019intelligence, de recherche, de conscience\u2026 ? Le seul fait que nous soyons capable de nous poser de telles questions prouve en tout cas que nous sommes des repr\u00e9sentants de l\u2019intelligence avanc\u00e9e et ce, m\u00eame si nous ignorons dans quelle mesure nous sommes effectivement avanc\u00e9s en ce sens.\u00a0\u00a0<\/p>\n

8.1\u00a0Q<\/em><\/strong>ui<\/em><\/strong> sommes-nous<\/em> donc?<\/strong>\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans son livre Qu\u2019est-ce que l\u2019\u00e9volution?<\/em>, Richard Dawkins nous\u00a0d\u00e9signe ainsi\u00a0: \u00ab\u00a0nous, animaux, plantes, protozoaires, champignons et bact\u00e9ries\u00a0\u00bb. Puis, en pr\u00e9cisant sa pens\u00e9e, il \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb d\u00e9crit comme \u00ab\u00a0les rives\u00a0\u00bb des \u00ab\u00a0fleuves\u00a0\u00bb de la succession des ensembles de g\u00e8nes tout au cours de\u00a0l\u2019\u00e9volution 1<\/sup><\/a>. Son intention est de parler au nom de quelque chose, d\u2019une entit\u00e9 plus grande que l\u2019esp\u00e8ce homo sapiens, ce qu\u2019il confirme en \u00e9crivant\u00a0: \u00ab\u00a0bien avant que nous n\u2019ayons une apparence humaine\u20262<\/sup><\/a>\u00bb. Nous pourrions interpr\u00e9ter cette description po\u00e9tique par une autre description sur un th\u00e8me voisin\u00a0: nous<\/em> sommes Gaia, la plan\u00e8te vivante devenue consciente d\u2019elle-m\u00eame 3<\/sup><\/a>.\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019usage du mot \u00ab\u00a0humain\u00a0\u00bb veut que ce mot s\u2019applique \u00e0 chacun des humains sans exception. C\u2019est en particulier devenu imp\u00e9ratif depuis que nous <\/em>avons d\u00e9velopp\u00e9 et assum\u00e9 la critique des attitudes d\u2019exclusions \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019autres personnes 4<\/sup><\/a>. Comme ce nous<\/em> doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme capable d\u2019autocritique, il pourrait en venir logiquement \u00e0 d\u00e9signer toutes les personnes possibles, c\u2019est-\u00e0-dire toutes les entit\u00e9s capables de penser, toutes les entit\u00e9s no\u00e9tiques<\/em>.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Notre identification au no\u00e9tique tranche avec celle que Dawkins pr\u00e9sente, qui tient plut\u00f4t de l\u2019identification \u00e0 l\u2019ensemble des formes de vie terrestre, y compris celles qui ne sont pas aptes \u00e0 penser. Nous pouvons rejoindre partiellement Dawkins sur un point. Nous sommes en effet apparent\u00e9s \u00e0 toute la vie terrestre. On a \u00e9tabli que tous les animaux partagent avec les humains plus de 90 % du bagage g\u00e9n\u00e9tique global 5<\/sup><\/a>. Nous pouvons donc dire qu\u2019ils forment en un sens une \u00e9troite parent\u00e9 et m\u00eame, pourrions-nous dire, qu\u2019ils forment une famille. Les animaux sont notre famille sur Terre.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ces \u00eatres vivants terrestres relativement proches les uns des autres tendent peut-\u00eatre tous, globalement mais par plusieurs chemins distincts, vers le no\u00e9tique et l\u2019intelligence transfinie accomplie, en tant qu\u2019\u00e9tat de la bio-noosph\u00e8re. Cependant en ce qui nous<\/em> concerne, nous<\/em> qui pensons, nous<\/em> serions essentiellement des \u00eatres no\u00e9tiques et nous<\/em> ne serions des homo sapiens que par accident. Si nous<\/em> convenons que nous<\/em> nous<\/em> appelons quand m\u00eame humains <\/em>\u2014 puisque tel serait notre<\/em> d\u00e9cision \u2014, alors c\u2019est l\u2019humain<\/em> qui change profond\u00e9ment de signification. L\u2019humain<\/em> d\u00e9signe alors toute forme no\u00e9tique<\/em> dans cet Univers et l\u2019humanit\u00e9<\/em> d\u00e9signe l\u2019ensemble universel du no\u00e9tique<\/em>.<\/p>\n

Suite<\/a><\/div>\n

1<\/a> Richard Dawkins, Qu\u2019es-ce que l\u2019\u00e9volution\u00a0? Le fleuve de la Vie<\/em> (A Darwinian View of Life. River out of Eden<\/em>, 1995,\u00a0traduction de Thi\u00ean Nga L\u00ea), Paris, Hachette, 1997, p. 33. 1<\/a><\/p>\n

\n

2<\/a> Ibid.<\/em>, p. 58. 2<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a> Cette interpr\u00e9tation par Gaia n\u2019est pas tout \u00e0 fait \u00e9quivalente \u00e0 celle qu\u2019a faite James Lovelock, \u00e0 qui est emprunt\u00e9 ce terme. Celui-ci exclut habituellement l\u2019humain de ce qu\u2019il appelle Gaia. 3<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a> Ce \u00ab\u00a0nous<\/em>\u00a0\u00bb est interpr\u00e9t\u00e9 de fa\u00e7on ontologique et \u00e9pist\u00e9mologique dans mon ouvrage Le Dieu imparfait. Essai de philosophie pour notre temps<\/a><\/em>, Qu\u00e9bec, Presses Inter Universitaires, 2006, en particulier le chapitre 1, \u00ab\u00a0L\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb. 4<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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5<\/a> Voir R. Dawkins, ibid.<\/em>, p. 56-57. 5<\/a><\/p>\n<\/div>\n

modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La recherche scientifique concerne entre autres la compr\u00e9hension de ce que \u00ab\u00a0nous\u00a0\u00bb sommes r\u00e9ellement. Sommes-nous simplement une esp\u00e8ce animale parmi d\u2019autres? \u00a0Ce que nous d\u00e9signons sous le nom d\u2019esp\u00e8ce humaine, est-ce nous ou seulement l\u2019un de nos modes d\u2019incarnation\u00a0? Sinon, sommes-nous un…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":382,"menu_order":80,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1359"}],"collection":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1359"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1359\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2802,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1359\/revisions\/2802"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/382"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}