\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La fa\u00e7on dont on peut envisager l\u2019\u00e9volution peut \u00eatre compar\u00e9e \u00e0 certaines des cons\u00e9quences th\u00e9oriques qui d\u00e9coulent de la th\u00e9orie du big bang. Sans avoir recours au finalisme, cette th\u00e9orie permet de d\u00e9crire l\u2019Univers physique comme un univers en \u00e9volution qui comporte plusieurs \u00e9tapes telles que la formation des premiers nucl\u00e9ons, puis des atomes l\u00e9gers, des atomes lourds, etc. Si on prolonge de fa\u00e7on coh\u00e9rente ce type d\u2019\u00e9num\u00e9ration, on pourra y impliquer la formation des galaxies, puis celles des \u00e9toiles et des premi\u00e8res plan\u00e8tes. Les plan\u00e8tes denses comme la Terre sont apparues ensuite. \u00c0 un certain moment de cette \u00e9volution, les conditions \u00e9taient r\u00e9unies pour que la vie apparaisse, suivie de l\u2019\u00e9volution vers des formes de vie d\u2019un genre tardif, telle que celles qui sont capables d\u2019intelligence, puis d\u2019intelligence avanc\u00e9e.\u00a0\u00a0<\/p>\n
\u00a0 Le concept d\u2019intelligence avanc\u00e9e<\/em><\/strong>\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le concept d\u2019intelligence avanc\u00e9e sera d\u00e9fini comme la capacit\u00e9 r\u00e9elle de mener une recherche au sens d\u2019une recherche th\u00e9orique de compr\u00e9hension de la r\u00e9alit\u00e9, ou de recherche technique orient\u00e9e vers des applications d\u2019ordre artistique ou pratique. Par exemple, \u00e9laborer une th\u00e9orie scientifique ou \u00e9laborer une \u0153uvre d\u2019art demande une telle capacit\u00e9[1]<\/a>.\u00a0<\/p>\n \u00a0 Posons maintenant l\u2019hypoth\u00e8se suivante\u00a0:\u00a0<\/p>\n \u00c9nonc\u00e9 de l\u2019hypoth\u00e8se Tia <\/sub><\/em>: <\/em><\/strong>il se d\u00e9roule, depuis le d\u00e9but de l\u2019Univers une \u00e9volution globale dont le t\u00e9los<\/em> est l\u2019intelligence avanc\u00e9e<\/em>, o\u00f9 le mot t\u00e9los d\u00e9signe le r\u00e9sultat de cette \u00e9volution globale en tant que se produisant avec une certaine probabilit\u00e9 r\u00e9elle.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Certes, beaucoup reste \u00e0 clarifier dans cet \u00e9nonc\u00e9. Nous reviendrons dans cet ouvrage sur ce que signifie exactement le mot t\u00e9los, lequel prend son sens \u00e0 partir du cas t\u00e9l\u00e9onomique du d\u00e9veloppement embryonnaire. Le concept m\u00eame d\u2019\u00e9volution globale demeure hautement probl\u00e9matique. Ce point sera clarifi\u00e9 progressivement dans cette introduction, puis dans le cours de l\u2019ouvrage. Nous verrons, dans le chapitre 2, comment \u00e9tablir la base math\u00e9matique du concept d\u2019\u00e9volution globale. Dans le chapitre 3<\/a>, ses liens avec l\u2019\u00e9volutionnisme biologique seront clarifi\u00e9s. D\u2019autres liens seront sugg\u00e9r\u00e9s dans les chapitres suivants, notamment avec les d\u00e9veloppements du potentiel humain r\u00e9el. Il faudra \u00e9galement pr\u00e9ciser et clarifier la signification de l\u2019expression d\u2019intelligence avanc\u00e9e. Toute une probl\u00e9matique entoure \u00e9galement la valeur num\u00e9rique de la probabilit\u00e9 r\u00e9elle que l\u2019intelligence apparaisse et avance<\/em> par la suite. Un concept tel que l\u2019intelligence avanc\u00e9e est \u00e9videmment conforme \u00e0 la repr\u00e9sentation d\u2019un univers comme le n\u00f4tre puisque l\u2019intelligence avanc\u00e9e y existe manifestement, mais est-il compatible avec ce qui est d\u00e9crit par la science actuelle, y compris bien s\u00fbr la biologie et la th\u00e9orie darwinienne de l\u2019\u00e9volution\u00a0? Nous verrons que tel est le cas si, du moins, nous \u00e9tablissons ce concept en nous r\u00e9f\u00e9rant aux bases th\u00e9oriques en droit de la science actuelle plut\u00f4t qu\u2019aux th\u00e9ories secondaires des diff\u00e9rents champs de recherche sp\u00e9cialis\u00e9s. Certes, la formulation de l\u2019hypoth\u00e8se Tia\u00a0<\/strong><\/sub><\/em>ne s\u2019inscrit pas facilement dans les champs conceptuels actuels de la recherche[2]<\/a>. Nous la posons n\u00e9anmoins comme une hypoth\u00e8se scientifique parce que, comme nous le verrons, elle constitue un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 dans la recherche de compr\u00e9hension du r\u00e9el[3]<\/a>.\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cette fa\u00e7on d\u2019envisager l\u2019\u00e9volution permet d\u2019embl\u00e9e d\u2019apporter des solutions souvent simples \u00e0 certaines difficult\u00e9s. Par exemple, une coh\u00e9rence pourra alors \u00eatre \u00e9tablie entre la description scientifique de la nature et la r\u00e9alit\u00e9 du chercheur. L\u2019un des probl\u00e8mes les plus graves est celui pos\u00e9 par la r\u00e9alit\u00e9 d\u2019une recherche rationnelle et, donc, librement effectu\u00e9e en d\u00e9pit des d\u00e9terminismes de base. La difficult\u00e9 est double. D\u2019une part, il s\u2019agit de rendre compatible avec les d\u00e9terminismes de base de l\u2019Univers, d\u2019une part, l\u2019existence m\u00eame d\u2019une recherche libre et, d\u2019autre part, les progr\u00e8s futurs de cette recherche. En effet, rendre compte de l\u2019existence d\u2019une entit\u00e9 vivante et intelligente n\u2019implique pas que cette entit\u00e9 soit en outre capable de progresser encore longtemps dans l\u2019avenir[4]<\/a>. Nous verrons comment l\u2019hypoth\u00e8se Tia<\/sub><\/em> permet d\u2019apporter une solution \u00e0 ce probl\u00e8me[5]<\/a>. Certaines autres difficult\u00e9s peuvent \u00eatre surmont\u00e9es dont la nature est tr\u00e8s diff\u00e9rente. En voici un exemple.\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans les mots d\u2019Alfred Kastler, il existe un \u00ab\u00a0gaspillage\u00a0\u00bb de la nature. En effet, l\u2019immensit\u00e9 de l\u2019espace, le nombre \u00e9norme des corps c\u00e9lestes et le foisonnement des formes de vie, y compris les animalcules, les germes et les bact\u00e9ries, cette prodigalit\u00e9 apparente de la nature para\u00eet paradoxale \u00e0 celui qui tente d\u2019y trouver une signification profonde[6]<\/a>. Et le paradoxe s\u2019accentue si on suppose que l\u2019apparition d\u2019une forme d\u2019intelligence avanc\u00e9e \u00e9tait le \u00ab\u00a0but\u00a0\u00bb de cet Univers et que cette intelligence avanc\u00e9e ne se serait incarn\u00e9e, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent et en autant qu\u2019on puisse aujourd\u2019hui le savoir, que sur notre Terre et uniquement dans notre propre esp\u00e8ce. Pourquoi existe-t-il dans cet Univers des milliards de milliards d\u2019\u00e9toiles semblables \u00e0 notre Soleil, ce qui laisse supposer \u00e0 peu pr\u00e8s autant de plan\u00e8tes qui pourraient ressembler \u00e0 notre Terre ? Une explication simple peut \u00eatre donn\u00e9e sur la base de l\u2019hypoth\u00e8se Tia<\/sub><\/em> et d\u2019un raisonnement d\u2019ordre statistique. On y fait appel \u00e0 la probabilit\u00e9, peut-\u00eatre faible, que l\u2019une de ces plan\u00e8tes soit porteuse d\u2019une vie intelligente. Si nous nous en tenons \u00e0 une \u00e9volution sur une telle plan\u00e8te X qui serait semblable \u00e0 celle que la Terre a connue, il faudrait que cette plan\u00e8te ait, comme la Terre, les caract\u00e9ristiques qui sont essentielles \u00e0 une telle \u00e9volution[7]<\/a>. Ainsi, la probabilit\u00e9 peut-\u00eatre tr\u00e8s faible de ce type de processus aurait \u00e9t\u00e9 compens\u00e9e par le nombre immense de corps c\u00e9lestes susceptibles de conna\u00eetre ce d\u00e9veloppement dans l\u2019Univers. En somme, la probabilit\u00e9 peut \u00eatre tr\u00e8s faible qu\u2019une intelligence avanc\u00e9e apparaisse sur une plan\u00e8te du type physico-chimique de la Terre ou m\u00eame dans une galaxie spirale enti\u00e8re sans que cela n\u2019infirme l\u2019hypoth\u00e8se Tia<\/sub><\/em>.\u00a0\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c9tant donn\u00e9 que\u00a0l\u2019\u00e9volution globale peut \u00eatre d\u00e9crite comme \u00e9tant \u00e0 la fois physique et \u00ab\u00a0biologique\u00a0\u00bb, le terme \u00ab\u00a0biotique\u00a0\u00bb sera parfois pr\u00e9f\u00e9r\u00e9, dans ce qui suit, au terme \u00ab\u00a0biologique\u00a0\u00bb afin de d\u00e9signer ce qui concerne toute vie ind\u00e9pendamment de l\u2019endroit o\u00f9 elle appara\u00eet et se d\u00e9veloppe, dans l\u2019Univers. Cependant cette \u00e9volution est \u00e9galement une \u00e9volution de l\u2019intelligence. Le terme \u00ab\u00a0no\u00e9tique\u00a0\u00bb sera pris ici dans le sens de \u00ab\u00a0ce qui concerne la pens\u00e9e et l\u2019intelligence ou permet leur d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb et ce, ind\u00e9pendamment de l\u2019endroit o\u00f9 cette pens\u00e9e ou cette intelligence se d\u00e9veloppe dans l\u2019Univers et ind\u00e9pendamment de la forme vivante qu\u2019elle prend.\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019\u00e9volution no\u00e9tique sera comprise comme une \u00e9volution vers l\u2019intelligence avanc\u00e9e<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire vers ce type d\u2019intelligence dont les premi\u00e8res manifestations dans l\u2019histoire humaine ont consist\u00e9 en des activit\u00e9s de recherche pure ou appliqu\u00e9e en g\u00e9n\u00e9ral, qu\u2019il s\u2019agisse de recherche scientifique, m\u00e9taphysique ou esth\u00e9tique. Les acquis de la science, les \u0153uvres marquantes de la philosophie et des arts, en plus des techniques de toutes sortes en repr\u00e9sentent, \u00e0 ce jour, les principales r\u00e9alisations. Il faut toutefois insister sur un point. L\u2019intelligence avanc\u00e9e n\u2019est nullement d\u00e9finie comme devant \u00eatre celle qui se manifeste chez l\u2019Homo sapiens<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019\u00eatre humain en tant qu\u2019esp\u00e8ce. Au contraire, l\u2019esp\u00e8ce humaine n\u2019est envisag\u00e9e ici que comme l\u2019une des formes de vie qui auront eu le potentiel r\u00e9el d\u2019incarner cette intelligence avanc\u00e9e. On ignore actuellement si ces formes possibles de vie intelligentes sont nombreuses. Et, quoi qu\u2019il en soit, il n\u2019y avait rien de certain quant \u00e0 leur apparition sous la forme humaine sp\u00e9cifique que nous nous connaissons. Il faut seulement admettre que cette forme de vie intelligente \u00e9tait r\u00e9ellement possible et qu\u2019elle pouvait r\u00e9ellement exister par cette esp\u00e8ce humaine, qu\u2019elle pouvait appara\u00eetre et se d\u00e9velopper avec une certaine probabilit\u00e9 en droit, \u00e9tant donn\u00e9 les principes de base et les conditions initiales de l\u2019Univers.\u00a0\u00a0<\/p>\n 1.3.5\u00a0Un \u00ab\u00a0dessein intelligent\u00a0\u00bb\u00a0?<\/strong>\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c0 toute \u00e9poque et encore de nos jours, certaines personnes ont cherch\u00e9 par diff\u00e9rents moyens \u00e0 mettre en accord la science avec la religion. Certains croyants, qui sont des scientifiques, admettent l\u2019enseignement normal de la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9volution, mais tentent de lui adjoindre une interpr\u00e9tation compatible avec certains contenus de la foi chr\u00e9tienne traditionnelle. Ils sont appel\u00e9s les n\u00e9o-cr\u00e9ationnistes et pr\u00e9tendent que la nature se conforme \u00e0 un \u00ab\u00a0dessein intelligent\u00a0\u00bb[8]<\/a>. Il ne faut pas les confondre avec d\u2019autres cr\u00e9ationnistes qui sont plut\u00f4t des traditionalistes prenant\u00a0les \u00e9crits bibliques \u00e0 la lettre[9]<\/a>.\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c0 premi\u00e8re vue, on pourrait croire que notre mod\u00e8le embryonnaire va dans le m\u00eame sens que celui de ces chercheurs croyants. Or, le mod\u00e8le embryonnaire qui est d\u00e9velopp\u00e9 ici n\u2019est pas bas\u00e9 sur leurs pr\u00e9suppos\u00e9s religieux. \u00a0Ces n\u00e9o-cr\u00e9ationnistes reconnaissent le fait de l\u2019\u00e9volution, mais leur th\u00e8se sur l\u2019\u00e9volution biologique telle qu\u2019elle est d\u00e9crite en g\u00e9n\u00e9ral n\u2019\u00e9quivaut pas du tout au mod\u00e8le embryonnaire.\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Par exemple, il semble que les tenants de ce n\u00e9o-cr\u00e9ationnisme consid\u00e8rent que l\u2019esp\u00e8ce humaine est n\u00e9cessairement le but de l\u2019\u00e9volution. Leur position rel\u00e8verait donc du finalisme. D\u2019apr\u00e8s le mod\u00e8le embryonnaire, il faut au contraire voir l\u2019esp\u00e8ce humaine comme l\u2019une seulement des possibilit\u00e9s r\u00e9elles d\u2019intelligence avanc\u00e9e que l\u2019\u00e9volution comportait au d\u00e9part. On y pose qu\u2019une certaine probabilit\u00e9 \u2014 sans doute tr\u00e8s faible \u2014 de l\u2019apparition de l\u2019esp\u00e8ce humaine existait au d\u00e9but de l\u2019\u00e9volution de la vie sur Terre. Notre hypoth\u00e8se Tia<\/sub><\/em>, pour sa part, pose que le d\u00e9veloppement d\u2019une intelligence avanc\u00e9e \u00e9tait au d\u00e9part d\u2019une probabilit\u00e9 appr\u00e9ciable, non n\u00e9gligeable, comme dans le cas de la probabilit\u00e9 qu\u2019un embryon normal se d\u00e9veloppe jusqu\u2019\u00e0 la maturit\u00e9 de l\u2019organisme concern\u00e9.\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Une autre diff\u00e9rence importante est que ces n\u00e9o-cr\u00e9ationnistes s\u2019appuient sur l\u2019id\u00e9e que des forces myst\u00e9rieuses dirigent l\u2019\u00e9volution alors que, selon le mod\u00e8le embryonnaire, seules les forces physiques connues jouent, en droit, un r\u00f4le dans l\u2019\u00e9volution, et les probabilit\u00e9s des diff\u00e9rents sc\u00e9narios \u00e9volutifs possibles sont, en droit, d\u00e9finies \u00e0 partir des seules forces qui sont reconnues par \u00a0la science.<\/p>\n Suite<\/a><\/p>\n [1]<\/a> Certaines des implications scientifiques ou philosophiques du concept d\u2019intelligence avanc\u00e9e seront expos\u00e9es et expliqu\u00e9es dans la section 5.7<\/a>.<\/p>\n [2]<\/a> Beaucoup de biologistes par exemple rejetteraient cette hypoth\u00e8se parce qu\u2019ils consid\u00e8rent que la probabilit\u00e9 d\u2019apparition de l\u2019esp\u00e8ce Homo sapiens \u00e9taient au d\u00e9part de la vie extr\u00eamement faible. Nous reviendrons l\u00e0-dessus.<\/p>\n<\/div>\n [3]<\/a> Comme une telle hypoth\u00e8se n\u2019est pas susceptible de recevoir une corroboration au sens normal de ce terme en science, nous la d\u00e9signerons comme une hypoth\u00e8se scientifique de second ordre. Cf. la sous-section 8.3.1.1<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n [4]<\/a> Le principe anthropique, par exemple, tel qu\u2019il est interpr\u00e9t\u00e9 ne rend compte que de l\u2019existence de la vie et nullement d\u2019une intelligence avanc\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n [5]<\/a> Voir le chapitre 7<\/a> et, en particulier, la section 7.9 \u00ab La libert\u00e9 reconsid\u00e9r\u00e9e \u00bb<\/a>.<\/p>\n<\/div>\n [6]<\/a> Alfred Kastler, Cette \u00e9trange mati\u00e8re<\/em>, avec la collaboration de Philippe Nemo, Paris, Stock, 1976, p. 263. Alfred Kastler (prix Nobel de physique, 1966) \u00e9crit qu\u2019il y a un \u00ab\u00a0principe de [\u2026] gaspillage\u00a0\u00bb dans la nature, qu\u2019elle \u00ab\u00a0cr\u00e9e des possibilit\u00e9s en quantit\u00e9 surabondante\u00a0\u00bb, par exemple, des millions de glands pour la survie d\u2019un ou deux ch\u00eanes ou des millions de spermatozo\u00efdes humains pour un seul individu.\u00a0<\/p>\n<\/div>\n
\n