\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La m\u00e9thode d\u00e9finie et utilis\u00e9e ici est globalement avantageuse pour la science comprise comme une recherche adisciplinaire unique. Cependant il est\u00a0en outre\u00a0possible d\u2019identifier certains avantages qui concernent de grands champs disciplinaires particuliers.\u00a0<\/p>\n
3.8.1\u00a0En ce qui concerne la physique\u00a0:<\/strong>\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cette approche conserve le principe de r\u00e9duction de la m\u00e9canique quantique en tant que principe exact en droit. De plus, elle g\u00e9n\u00e9ralise ce principe de fa\u00e7on \u00e0 le rendre applicable \u00e0 des entit\u00e9s ou des processus biologiques ou m\u00eame humains.\u00a0\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cette approche apporte une r\u00e9ponse claire au probl\u00e8me de la mesure. L\u2019\u00e9quation d\u2019onde de la m\u00e9canique quantique n\u2019y est pas consid\u00e9r\u00e9e comme fournissant rigoureusement toute l\u2019information<\/em> connaissable sur le syst\u00e8me concern\u00e9. Il manque alors \u00e0 la th\u00e9orie toute l\u2019information de type physico-cognitif. En particulier, il manque l\u2019information relative \u00e0 l\u2019effectivit\u00e9 des \u00e9tats futurs du syst\u00e8me en tant qu\u2019\u00e9tats r\u00e9ellement potentiels. De plus, la m\u00e9thode du graphe fait comprendre en quoi consiste ce qu\u2019on a appel\u00e9 l\u2019effondrement du paquet d\u2019onde. Il s\u2019agit de l\u2019an\u00e9antissement d\u2019\u00e9tats potentiels, qui n\u2019est pas une cons\u00e9quence math\u00e9matique, mais logique (et physico-cognitive) de l\u2019effectuation d\u2019un \u00e9tat potentiel inclus dans un ensemble d\u2019\u00e9tats potentiels mutuellement exclusifs. Les superpositions quantiques ne disparaissent pas\u00a0du graphe global. Elles se transforment en certaines cat\u00e9gories physico-cognitives diff\u00e9rentes, mais sans modifier le graphe arborescent global lui-m\u00eame qui, en tant que structure physico-math\u00e9matique intemporelle, demeure inchang\u00e9.\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cette approche permet d\u2019\u00e9viter un d\u00e9savantage de l\u2019approche des univers multiples, soit le nombre inconcevablement grand d\u2019univers parall\u00e8les (en tant que branches divergentes) qui existeraient effectivement. Elle se concilie enti\u00e8rement avec l\u2019intuition d\u2019un Univers unique. Elle se trouve ainsi \u00e0 \u00e9viter une autre difficult\u00e9 de la conception des univers multiples qui est la multitude innombrable d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0alter ego\u00a0\u00bb r\u00e9els que chaque individu conscient poss\u00e9derait. En fait, il n\u2019y aurait que des r\u00e9pliques potentielles<\/em> de soi-m\u00eame, ce qui est tr\u00e8s conciliable avec l\u2019intuition.\u00a0\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cet avantage de la m\u00e9thode du potentiel r\u00e9el la distingue aussi bien de l\u2019interpr\u00e9tation d\u2019Everett que de l\u2019approche de la d\u00e9coh\u00e9rence, qui pr\u00e9sentent \u00e9galement l\u2019inconv\u00e9nient 1) d\u2019admettre un nombre inconcevable d\u2019\u00e9tats r\u00e9els d\u00e9cor\u00e9l\u00e9s et inobservables, et 2) de ne pas reproduire le principe de r\u00e9duction de fa\u00e7on exacte (en droit)\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les tenants de la th\u00e9orie de la d\u00e9coh\u00e9rence pourront, ou m\u00eame devront, accepter les cat\u00e9gories physico-cognitives comme un apport \u00e0 leur th\u00e9orie. Ainsi, dans l\u2019interpr\u00e9tation de cette th\u00e9orie, il existe un moment pr\u00e9sent, des \u00e9v\u00e9nements, \u00e9tats ou processus pass\u00e9s, et des \u00e9v\u00e9nements, \u00e9tats ou processus futurs (ou r\u00e9ellement potentiels). En outre, il y a une<\/em> branche, ou histoire, effective et une seule, d\u2019un point de vue ph\u00e9nom\u00e9nologique, la n\u00f4tre, et il y a bien une diff\u00e9rence entre un \u00e9v\u00e9nement du trajet effectif et un \u00e9v\u00e9nement pass\u00e9 effectif, m\u00eame si rien ne peut math\u00e9matiquement les distinguer l\u2019un de l\u2019autre. De plus, il faut un principe de r\u00e9alit\u00e9 pour rendre compte du fait que nous sommes sur cette<\/em> histoire plut\u00f4t que toute autre. Il serait trompeur d\u2019\u00e9luder le probl\u00e8me en all\u00e9guant que cette histoire, la n\u00f4tre, serait beaucoup plus probable que les autres. En fait, nous l\u2019ignorons. La th\u00e9orie de la d\u00e9coh\u00e9rence d\u00e9montre en partie une \u00e9quivalence entre le trajet pass\u00e9 effectif et les \u00e9v\u00e9nements pass\u00e9s effectifs. Mais cela r\u00e9sulte du graphe du potentiel de fa\u00e7on plus simple et plus compl\u00e8te, parce que la d\u00e9coh\u00e9rence ne fait pas de diff\u00e9rence r\u00e9elle entre les histoires1<\/sup><\/a>.\u00a0\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cette approche s\u2019accorde avec les pr\u00e9dictions de la m\u00e9canique quantique standard et avec celles issues de la th\u00e9orie de la d\u00e9coh\u00e9rence. Elle reconna\u00eet en effet que des probabilit\u00e9s sont assignables en droit d\u2019apr\u00e8s les lois de base \u00e0 chacun des arcs du graphe global.\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La m\u00e9thode du graphe partage certains avantages avec l\u2019approche de Hugh Everett. Ainsi, tout comme celle-ci, elle apporte une ontologie \u00e0 l\u2019int\u00e9grale de chemin de Richard Feynman. En outre, comme elle, elle rend le ph\u00e9nom\u00e8ne de la contrafactualit\u00e9 compr\u00e9hensible puisqu\u2019il est normal que les potentialit\u00e9s r\u00e9elles<\/em> d\u2019un syst\u00e8me aient un effet (physico-math\u00e9matique) sur d\u2019autres potentialit\u00e9s du m\u00eame syst\u00e8me.\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Selon la th\u00e9orie quantique standard, on ne peut observer les effets subtils des interf\u00e9rences quantiques qui sont dissimul\u00e9s dans l\u2019immense complexit\u00e9 de la description d\u00e9taill\u00e9e de l\u2019environnement. Ce fait appara\u00eet li\u00e9 \u00e0 la d\u00e9coh\u00e9rence, ce qui rejoint en m\u00eame temps ce que nous avons appel\u00e9 ici le principe de coh\u00e9rence. L\u2019Univers serait ainsi constitu\u00e9 qu\u2019il comporte des possibilit\u00e9s r\u00e9elles de produire un \u00eatre capable de le conna\u00eetre ou, en d\u2019autres termes, l\u2019Univers est r\u00e9ellement capable de se conna\u00eetre lui-m\u00eame.\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019approche du potentiel r\u00e9el \u00e9vite certains des probl\u00e8mes particuliers de l\u2019approche dite de l\u2019intervention de la conscience en m\u00e9canique quantique. Elle traite la conscience comme un ph\u00e9nom\u00e8ne physico-cognitif, explicable par les principes fondamentaux de la science physique actuelle, ce qui permet notamment d\u2019\u00e9viter de favoriser certaines d\u00e9rives mystiques ou pseudoscientifiques. Elle \u00e9vite enfin de traiter diff\u00e9remment la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019Univers selon la conscience que d\u2019\u00e9ventuels observateurs en ont\u00a0; l\u2019Univers \u00e9tait aussi r\u00e9el avant\u00a0l\u2019av\u00e8nement de la conscience (humaine, ou m\u00eame animale) qu\u2019apr\u00e8s.\u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n 3.8.2\u00a0En ce qui concerne les sciences cognitives\u00a0:<\/strong>\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, la m\u00e9thode du graphe du potentiel procure aux sciences non physiques une m\u00e9thode dont le principe s\u2019expose de fa\u00e7on math\u00e9matiquement exacte.\u00a0\u00a0<\/p>\n Plus particuli\u00e8rement, elle permet d\u2019apporter une solution originale au probl\u00e8me dit des qualia<\/em> (ou probl\u00e8me de la conscience), dans les sciences cognitives.\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les chercheurs en sciences cognitives font face \u2014 de fa\u00e7on fort probl\u00e9matique \u2014 \u00e0 la caract\u00e9ristique \u00ab\u00a0d\u2019\u00eatre de trop\u00a0\u00bb chaque fois qu\u2019ils consid\u00e8rent ce qu\u2019ils appellent les \u00ab\u00a0qualia<\/em>\u00a0\u00bb (ou qualit\u00e9s sensibles, d\u2019un objet), en tant que caract\u00e9ristiques de la conscience sensible ou effective, que l\u2019on distingue ainsi de la conscience fonctionnelle2<\/sup><\/a>.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nous verrons que le principe de r\u00e9alit\u00e9 rend compte de cette caract\u00e9ristique \u00ab\u00a0d\u2019\u00eatre de trop<\/em>\u00a0\u00bb que l\u2019on retrouve aussi bien, sous une autre forme, en physique quantique. En fait, elle se trouvait d\u00e9j\u00e0 dans la m\u00e9canique classique parce qu\u2019elle est impliqu\u00e9e par les r\u00e8gles de correspondance entre les variables physico-math\u00e9matiques (la position x<\/em> d\u2019une particule en fonction du temps, sa vitesse v<\/em>, etc.) et les observations. Par exemple, la caract\u00e9ristique \u00ab\u00a0d\u2019\u00eatre de trop\u00a0\u00bb est impliqu\u00e9e dans le concept physique de la position actuelle<\/em> d\u2019une particule (ou de sa vitesse actuelle<\/em>, etc.) ou, en d\u2019autres termes plus g\u00e9n\u00e9raux, de la position pr\u00e9sente, pass\u00e9e ou future effective<\/em> de cette particule. Si on l\u2019envisage d\u2019un point de vue physico-math\u00e9matique, cette propri\u00e9t\u00e9 de la position d\u2019\u00eatre actuelle<\/em>, ou effective<\/em>, n\u2019ajoute strictement rien \u00e0 la base math\u00e9matique de la th\u00e9orie ni, par exemple, aux pr\u00e9dictions chiffr\u00e9es qu\u2019on peut faire \u00e0 partir d\u2019elle.\u00a0<\/p>\n 3.8.3\u00a0En ce qui concerne la philosophie des sciences\u00a0:<\/strong>\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La m\u00e9thode du graphe du potentiel est conforme au principe de coh\u00e9rence globale des sciences entre elles. Notamment, elle implique de consid\u00e9rer la conscience (humaine ou autre) comme \u00e9tant conforme aux lois de base de la nature.\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Elle permet de clarifier le langage de la science et de la philosophie en ce qui concerne certains aspects importants d\u2019ordres ontologiques et cognitifs de leurs discours. Du m\u00eame coup, elle fonde l\u2019ind\u00e9terminisme irr\u00e9ductible sur une base scientifique et philosophique plus globale<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les cat\u00e9gories physico-cognitives se trouvent impliqu\u00e9es d\u00e8s le d\u00e9part dans la logique de la recherche scientifique. Une th\u00e9orie corrobor\u00e9e demeure potentiellement<\/em> r\u00e9futable. La logique popp\u00e9rienne pr\u00e9suppose en fait certaines des distinctions physico-cognitives puisque les d\u00e9cisions de la recherche ont un caract\u00e8re historique3<\/sup><\/a>. Ces d\u00e9cisions se prennent dans le temps r\u00e9el. C\u2019est pourquoi nous pouvons estimer qu\u2019une th\u00e9orie scientifique qui reconna\u00eet le caract\u00e8re fondamental des cat\u00e9gories physico-cognitives est plus coh\u00e9rente avec l\u2019existence m\u00eame de la science que la th\u00e9orie quantique actuelle ou toute autre th\u00e9orie qui l\u2019ignore.\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019approche du graphe du potentiel r\u00e9el permet, sinon de r\u00e9soudre, au moins de clarifier le probl\u00e8me de l\u2019unicit\u00e9 empirique du temps r\u00e9el, c\u2019est-\u00e0-dire le fait que la donn\u00e9e d\u2019une mesure est unique, alors que sa description th\u00e9orique est multiple. Dans les termes de Roland Omn\u00e8s\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0\u00a0comment expliquer que le r\u00e9sultat concret d\u2019une mesure soit unique, alors que la th\u00e9orie ne peut que mettre tous les r\u00e9sultats possibles sur le m\u00eame pied\u00a0?\u00a0\u00bb ou, essentiellement, \u00ab\u00a0comment la th\u00e9orie quantique peut-elle rendre compte de l\u2019unicit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 empirique\u00a0?4<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En fait, ce probl\u00e8me concerne ce qui a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 ici les cat\u00e9gories physico-cognitives. On peut le ramener \u00e0 celui-ci\u00a0: comment se fait-il que le moment pr\u00e9sent soit unique alors que la th\u00e9orie physique (quantique ou autre) ne d\u00e9crit que des moments multiples\u00a0?\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un autre avantage de l\u2019approche pr\u00e9sent\u00e9e ici est de permettre de faire le lien entre les identit\u00e9s individuelles des chercheurs et celle qui peut \u00eatre d\u00e9sign\u00e9e comme le grand sujet rationnel, ou le grand sujet de la science. Nous pouvons envisager, en fait, un grand ensemble auto-r\u00e9f\u00e9rentiel<\/em>, le Gea<\/em>, qui est constitu\u00e9 de l\u2019ensemble de tous les documents existant \u00e0 un moment donn\u00e9 et qui sont susceptibles de servir de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 tout texte de recherche. C\u2019est l\u2019ensemble de tous les articles des revues sp\u00e9cialis\u00e9es, en plus de toutes les monographies, en somme de tous les documents qui ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s et qui peuvent servir de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un titre quelconque. Le Gea peut, de fa\u00e7on consistante et profonde, \u00eatre d\u00e9crit comme une grande conscience supercollective5<\/sup><\/a>. Ce lien d\u2019identit\u00e9 est descriptible de fa\u00e7on simple au moyen d\u2019un graphe du potentiel r\u00e9el.\u00a0\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dans ce cas, la propri\u00e9t\u00e9 de regroupement du graphe en arbre signifie que, quels que soient les auteurs ou les observateurs individuels qui les auront transmis au Gea, les r\u00e9sultats de leurs recherches constituent une classe d\u2019\u00e9quivalence, soit celle de leurs productions et de leurs d\u00e9couvertes regroup\u00e9es pour former la recherche et la production reconnue du Gea. On peut voir \u00e9galement que les \u00e9v\u00e9nements regroup\u00e9s forment un trajet unique (th\u00e9or\u00e8me d\u2019unicit\u00e9), entre la premi\u00e8re de ces productions et celle qui se trouve consign\u00e9e d\u00e9finitivement dans le Gea, ce qui permet de d\u00e9finir une temporalit\u00e9 r\u00e9elle unique. Par extension du regroupement potentiel, le temps r\u00e9el de l\u2019Univers envisag\u00e9 scientifiquement \u00e9quivaut au regroupement unique des temps r\u00e9els de toutes les diff\u00e9rentes individualit\u00e9s conscientes qui vivent dans cet Univers. Cette unicit\u00e9 est en m\u00eame temps celle du Gea, de la science et de la recherche. Le Gea \u00e9quivaut \u00e0 une v\u00e9ritable conscience d\u2019ordre sup\u00e9rieur, tout comme celle d\u2019un individu par rapport \u00e0 ses cellules r\u00e9tiniennes ou d\u2019autres de ses neurones jouant un r\u00f4le dans sa conscience de l\u2019\u00e9tat observ\u00e9. Tout cela peut \u00eatre envisag\u00e9 de fa\u00e7on coh\u00e9rente du fait de l\u2019unicit\u00e9 et du regroupement dans le graphe en arbre global.\u00a0<\/p>\n 1<\/a> Murray Gell-Mann \u00e9crit \u00e0 ce propos que la \u00ab\u00a0structure se ramifie d\u2019abord [\u2026] au moment m\u00eame o\u00f9 d\u00e9bute l\u2019expansion de l\u2019Univers, ou juste apr\u00e8s\u00a0\u00bb. Il explique que la d\u00e9coh\u00e9rence peut aller jusqu\u2019aux \u00ab\u00a0gros grains de poussi\u00e8re\u00a0\u00bb, l\u2019inertie, masse inerte, servant de crit\u00e8re. L\u2019interpr\u00e9tation de Gell-Mann (et James Hartle) \u00e9quivaut \u00e0 consid\u00e9rer comme r\u00e9elles un certain nombre de r\u00e9ductions, mais pas n\u00e9cessairement toutes (Murray Gell-Mann, Le quark et le jaguar.<\/em>,op. cit.<\/em>, p.174-176).\u00a01<\/a><\/p>\n 2<\/a>\u00a0Ainsi, la capacit\u00e9 animale de percevoir des qualia ne pr\u00e9sente aucun avantage pour la survie ou la reproduction. Voir le chapitre 6<\/a>. 2<\/a><\/p>\n<\/div>\n 3<\/a>\u00a0Cf. Karl R. Popper, La logique de la d\u00e9couverte scientifique<\/em> (version d\u2019origine, 1935), Paris, Payot, 1978. 3<\/a><\/p>\n<\/div>\n 4<\/a>\u00a0Roland Omn\u00e8s, Comprendre la m\u00e9canique quantique<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 84-86. Contrairement \u00e0 ce que ce physicien laisse entendre, la th\u00e9orie de la d\u00e9coh\u00e9rence n\u2019\u00e9tablit pas ce fait, mais le constate simplement, tout comme les autres th\u00e9ories physiques existantes. 4<\/a><\/p>\n<\/div>\n 5<\/a>\u00a0Voir mon ouvrage Le Dieu imparfait. Essai de philosophie pour notre temps<\/a><\/em>, Qu\u00e9bec, Presses Inter Universitaires, 2006. La \u00ab\u00a0supercollectivit\u00e9\u00a0\u00bb peut \u00eatre identifi\u00e9e \u00e0 l\u2019Humanit\u00e9 actuelle, en tant qu\u2019organisme en train d\u2019\u00e9voluer. On l\u2019a nomm\u00e9e au moyen de diff\u00e9rents termes tels que, par exemple, noosph\u00e8re ou cerveau global, et que l\u2019on peut \u00e9galement voir comme un \u00eatre qui repr\u00e9sente, dans cet Univers, l\u2019intelligence avanc\u00e9e. 5<\/a><\/p>\n<\/div>\n