{"id":2136,"date":"2011-08-12T08:59:00","date_gmt":"2011-08-12T12:59:00","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=2136"},"modified":"2011-08-12T13:49:39","modified_gmt":"2011-08-12T17:49:39","slug":"6-2-le-modele-du-potentiel-reel","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=2136","title":{"rendered":"6.2 Le mod\u00e8le du potentiel r\u00e9el"},"content":{"rendered":"
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le mod\u00e8le du potentiel r\u00e9el (ou mod\u00e8le du graphe) est diff\u00e9rent des mod\u00e8les existants dans les sciences cognitives. Comme le potentiel r\u00e9el est d\u00e9fini d\u2019apr\u00e8s les lois de base de la nature, il semble \u00e0 premi\u00e8re vue s\u2019inscrire dans la d\u00e9marche bottom-up<\/em> (\u00e0 partir d\u2019\u00e9l\u00e9ments constituants), voire extreme-bottom-up<\/em> (\u00e0 partir des \u00e9l\u00e9ments constituants les plus simples, c\u2019est-\u00e0-dire les particules \u00e9l\u00e9mentaires). Ce n\u2019est cependant pas aussi facile \u00e0 r\u00e9gler. Nous avons \u00e9tabli (section 3.7.7<\/a>) que le principe de r\u00e9duction du potentiel r\u00e9el peut aussi bien s\u2019appliquer \u00e0 un \u00eatre humain en tant qu\u2019\u00eatre conscient. Pour ce faire, il suffit de \u00a0regrouper <\/em>le nombre appropri\u00e9 de sommets du graphe. L\u2019existence d\u2019\u00eatres conscients et cr\u00e9atifs dans cet Univers signifie en effet qu\u2019il existe un potentiel r\u00e9el qui peut \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 par un graphe arborescent, les \u00e9v\u00e9nements de conscience pouvant ainsi \u00eatre d\u00e9crits par certaines r\u00e9ductions du potentiel r\u00e9el. En outre, cela signifie que l\u2019Univers lui-m\u00eame comporte n\u00e9cessairement un potentiel r\u00e9el, notamment le potentiel r\u00e9el d\u2019\u00eatre repr\u00e9sent\u00e9 par des \u00eatres conscients.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les lois de base (incluant les lois de la m\u00e9canique quantique) concernent d\u2019abord les constituants physiques \u00e9l\u00e9mentaires. \u00c9tant donn\u00e9 leur caract\u00e8re en droit universel, elles concernent n\u00e9anmoins de fa\u00e7on l\u00e9gitime toute la r\u00e9alit\u00e9, quel que soit le niveau de complexit\u00e9 auquel on l\u2019envisage. En ce sens, les \u00e9tats mentaux, incluant les id\u00e9es, les croyances, les repr\u00e9sentations, etc., en rel\u00e8vent n\u00e9cessairement1<\/sup><\/a>.\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Contrairement \u00e0 la fa\u00e7on dont les interpr\u00e8tent ordinairement les mat\u00e9rialistes (ou les physicalistes, les b\u00e9havioristes, etc.), cela ne signifie pas qu\u2019il faille logiquement voir les \u00e9tats mentaux ou la conscience comme de simples illusions. Les raisons en sont de deux types. D\u2019une part, du point de vue du d\u00e9terminisme en droit, tous les objets consid\u00e9r\u00e9s dans les sciences physiques, biologiques et les sciences cognitives sont des approximations plus ou moins fid\u00e8les ou plus ou moins grossi\u00e8res. Ainsi pr\u00e9tendre expliquer l\u2019essentiel des capacit\u00e9s no\u00e9tiques r\u00e9elles de l\u2019humain \u00e0 certains objets tels que les g\u00e8nes, les rapports de force \u00e9conomiques ou certains types de rapports sociaux appara\u00eet comme tr\u00e8s r\u00e9ducteur. D\u2019autre part, dans la th\u00e9orie des graphes arborescents, le th\u00e9or\u00e8me de regroupement permet de consid\u00e9rer que, moyennant certaines conditions, les objets r\u00e9els sont tous descriptibles par la th\u00e9orie du potentiel r\u00e9el. Nous verrons comment cela permet d\u2019interpr\u00e9ter la conscience comme quelque chose de tr\u00e8s r\u00e9el.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les id\u00e9es, les croyances et les repr\u00e9sentations mentales ne peuvent en fait \u00eatre d\u00e9crites telles quelles \u00e0 partir des lois physiques en g\u00e9n\u00e9ral ni, a fortiori, \u00e0 partir des lois de base. Mais il en va de m\u00eame des cellules vivantes ou des g\u00e8nes et m\u00eame de l\u2019ADN ou, en g\u00e9n\u00e9ral, des mol\u00e9cules ou des atomes plus complexes que l\u2019atome d\u2019hydrog\u00e8ne. On peut n\u00e9anmoins r\u00e9ussir \u00e0 les d\u00e9crire de fa\u00e7on conforme \u00e0 la d\u00e9marche scientifique. Il suffit pour cela qu\u2019on admette qu\u2019il s\u2019agira d\u2019approximations qui peuvent \u00eatre acceptables compte tenu de la pr\u00e9cision des mesures ou des observations. Si, donc, le physicien peut \u00e9tudier les atomes lourds et les mol\u00e9cules, si le biologiste peut se baser sur la biologie mol\u00e9culaire, alors pourquoi le psychologue ne pourrait-il pas \u00e9tudier des \u00e9tats psychiques et des \u00e9tats mentaux\u00a0? En fait, il le fait sans n\u00e9cessairement se sentir a priori fautif.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le th\u00e9or\u00e8me de regroupement permet, de fa\u00e7on coh\u00e9rente, de consid\u00e9rer des objets de diff\u00e9rentes \u00e9chelles de grandeur. Il s\u2019agit d\u2019approximations en autant que seul le syst\u00e8me global de l\u2019Univers est en droit descriptible de fa\u00e7on exacte par les lois de base. Certes il n\u2019est pas question de tenter d\u2019appliquer l\u2019\u00e9quation de Schr\u00f6dinger directement aux mouvements d\u2019un \u00eatre humain. Toutefois, si le mod\u00e8le du graphe s\u2019applique exactement au seul syst\u00e8me Univers, il est une aussi bonne approximation pour d\u00e9crire un grand syst\u00e8me pos\u00e9 comme isol\u00e9 que pour d\u00e9crire un \u00e9lectron \u00e9galement pos\u00e9 comme isol\u00e9 des autres \u00e9lectrons. Il faut pr\u00e9ciser que cette description se limite \u00e0 l\u2019\u00e9volution du potentiel r\u00e9el r\u00e9siduel et aux cat\u00e9gories physico-cognitives. C\u2019est la contrainte \u00e0 laquelle nous devons nous plier ici. Nous pouvons, dans ce cadre th\u00e9orique, d\u00e9crire aussi bien une conscience humaine individuelle qu\u2019un quelconque autre syst\u00e8me r\u00e9el. Certes nous ne pourrons pas pour autant traiter la conscience humaine comme si elle poss\u00e9dait une essence propre. Il conviendra m\u00eame de l\u2019envisager comme une entit\u00e9 mat\u00e9rielle parmi d\u2019autres avec, cependant, une diff\u00e9rence importante quant au contenu du potentiel r\u00e9el. Les potentialit\u00e9s r\u00e9elles d\u2019un humain vont s\u00fbrement bien au-del\u00e0 de celles d\u2019une particule \u00e9l\u00e9mentaire ou m\u00eame de celles d\u2019un quelconque corps physique (au sens de corps \u00e9tudi\u00e9 par la seule physique).\u00a0<\/p>\n

Suite<\/a><\/div>\n

1<\/a>\u00a0Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, encore une fois (comme dans le chapitre 4 \u00e0 propos du potentiel r\u00e9el de la biosph\u00e8re), cette situation d\u00e9coule du droit scientifique actuel tel qu\u2019extrapol\u00e9 afin d\u2019assurer une coh\u00e9rence \u00e0 la recherche scientifique. Voir la section 1.2<\/a>, note\u00a06.\u00a01<\/a><\/p>\n<\/div>\n

modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le mod\u00e8le du potentiel r\u00e9el (ou mod\u00e8le du graphe) est diff\u00e9rent des mod\u00e8les existants dans les sciences cognitives. Comme le potentiel r\u00e9el est d\u00e9fini d\u2019apr\u00e8s les lois de base de la nature, il semble \u00e0 premi\u00e8re vue s\u2019inscrire dans la d\u00e9marche bottom-up…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1353,"menu_order":620,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2136"}],"collection":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2136"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2136\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2138,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2136\/revisions\/2138"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/1353"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}