\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019utilisation du concept de potentiel r\u00e9el ici permet d\u2019\u00e9tablir un lien formel qui est en m\u00eame temps un lien profond entre les sciences cognitives et la physique quantique. M\u00eame si le principe de r\u00e9duction du potentiel r\u00e9el se trouve \u00eatre une g\u00e9n\u00e9ralisation de ce que les physiciens appellent \u00ab\u00a0le principe de r\u00e9duction du paquet d\u2019onde\u00a0\u00bb, les connaissances math\u00e9matiques qui sont d\u2019ordinaires requises \u00e0 l\u2019application et \u00e0 la compr\u00e9hension de la th\u00e9orie quantique ne sont pas requises ici. Nous ne nous servirons que de graphes math\u00e9matiques simples. Les plus grandes difficult\u00e9s se situent plut\u00f4t dans le nouveau type de conceptualisation.\u00a0<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Certains auteurs ont d\u00e9j\u00e0 remarqu\u00e9 que les ph\u00e9nom\u00e8nes g\u00e9n\u00e9raux de la conscience pr\u00e9sentent certains points en commun avec les syst\u00e8mes tels qu\u2019ils sont d\u00e9crits par la m\u00e9canique quantique. L\u2019action de l\u2019esprit sur la mati\u00e8re, a-t-on soulign\u00e9 par exemple, diff\u00e8re des actions d\u00e9crites par la physique dans le sens que ce type d\u2019action se fait sans d\u00e9pense d\u2019\u00e9nergie. Or, d\u2019apr\u00e8s la m\u00e9canique quantique, la r\u00e9duction du paquet d\u2019onde s\u2019effectue sans d\u00e9pense d\u2019\u00e9nergie d\u00e9celable.\u00a0<\/p>\n
\u00a0 Similitudes constat\u00e9es entre la conscience et un processus quantique<\/em><\/strong>\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le philosophe des sciences Henry Margenau a constat\u00e9 que \u00ab\u00a0certains champs, tels que le champ de probabilit\u00e9 en m\u00e9canique quantique, ne portent ni \u00e9nergie ni mati\u00e8re\u00a0[\u2026]. Dans les syst\u00e8mes physiques tr\u00e8s complexes tels que le cerveau, les neurones, les organes des sens, dont les composants sont assez petits [\u2026], l\u2019organe mat\u00e9riel est dans un \u00e9tat ind\u00e9termin\u00e9 qui le laisse accessible \u00e0 un grand nombre de changements possibles dont chacun poss\u00e8de une probabilit\u00e9 assignable [\u2026]. On peut consid\u00e9rer l\u2019esprit comme un champ au sens que rev\u00eat ce mot en physique. Mais, en tant que champ non mat\u00e9riel, ce avec quoi il pr\u00e9sente l\u2019analogie la plus proche, c\u2019est peut-\u00eatre un champ de probabilit\u00e91<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb.\u00a0\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019approche pr\u00e9sent\u00e9e ici nous permet de pr\u00e9ciser et de compl\u00e9ter cette perspective de Margenau sur les rapports entre l\u2019esprit et la mati\u00e8re. Le mod\u00e8le du graphe fait voir que l\u2019esprit est aussi bien d\u00e9crit par la r\u00e9duction du potentiel r\u00e9el que par l\u2019onde de probabilit\u00e9. C\u2019est tout naturel puisqu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 de deux modalit\u00e9s indissociables de tout syst\u00e8me r\u00e9el. En d\u2019autres termes, l\u2019esprit ou, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, la conscience peut aussi bien se pr\u00e9senter de fa\u00e7on effective que de fa\u00e7on potentielle.<\/p>\n 1<\/a>\u00a0Henry Margenau, The Miracle of <\/em>Existence, Woodbridge (Connecticut), 1984, p. 22 (cit\u00e9 par John C. Eccles dans son livre \u00c9volution du cerveau et cr\u00e9ation de la conscience. \u00c0 la recherche de la vraie nature de l\u2019homme<\/em> (Evolution of the Brain\u00a0: Creation of the Self<\/em>, New York, Routledge, 1989\u00a0; traduction de Jean-Mathieu Luc\u00e9roni avec la participation de E. Motzkin, Paris, Fayard, 1992, p. 252). Pour sa part, John C. Eccles (prix Nobel de m\u00e9decine pour ses travaux en neurologie) d\u00e9clare que le champ quantique peut, \u00a0\u00ab\u00a0dans un micro-site, causer une action qui a des effets\u00a0[\u2026]. Plus sp\u00e9cifiquement, nous proposons d\u2019admettre que la concentration mentale qu\u2019accompagne une intention, ou une pens\u00e9e m\u00e9thodique, peut produire des \u00e9v\u00e9nements neuraux par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019un processus qui est analogue aux champs de probabilit\u00e9 de la m\u00e9canique quantique\u00a0\u00bb (ibid.<\/em>). \u00a0Comme d\u2019autres auteurs avant lui, Eccles tente d\u2019utiliser la th\u00e9orie quantique afin de redonner une certaine l\u00e9gitimit\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e de libre arbitre.\u00a0En g\u00e9n\u00e9ral, toutefois, ce type de tentative est discr\u00e9dit\u00e9 par la plupart des scientifiques et des philosophes des sciences. 1<\/a><\/p>\n