{"id":2199,"date":"2011-08-16T10:35:19","date_gmt":"2011-08-16T14:35:19","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=2199"},"modified":"2011-08-16T19:10:07","modified_gmt":"2011-08-16T23:10:07","slug":"6-4-2-la-reduction-de-la-conscience-a-la-conscience-fonctionnelle","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=2199","title":{"rendered":"6.4.2 La r\u00e9duction de la conscience \u00e0 la conscience fonctionnelle"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le mod\u00e8le symbolique de l\u2019esprit selon Jerry Fodor consiste \u00e0 tenter de comprendre la pens\u00e9e en se basant sur le fonctionnement de l\u2019ordinateur. La pens\u00e9e jouerait le r\u00f4le d\u2019un logiciel (software<\/em>), alors que le cerveau serait l\u2019\u00e9quivalent d\u2019une machine (hardware<\/em>)[1]<\/a>. En fait, la conscience fonctionnelle est susceptible d\u2019\u00eatre expliqu\u00e9e ainsi puisque le fonctionnement d\u2019un ordinateur comporte une programmation qu\u2019on peut assimiler \u00e0 une structure math\u00e9matique d\u00e9finissant des potentialit\u00e9s r\u00e9elles. Celles-ci peuvent par la suite \u00eatre assimil\u00e9es \u00e0 des fonctions diverses. En outre, ce mod\u00e8le permet de relier le monde abstrait des intentions \u00e0 l\u2019organe mat\u00e9riel du cerveau. Il est douteux toutefois que la pens\u00e9e puisse se r\u00e9duire \u00e0 un processus de traitement de l\u2019information. La pens\u00e9e ne consiste pas seulement \u00e0 trouver des moyens profitables \u00e0 la survie ou \u00e0 la reproduction, ni \u00e0 s\u2019ing\u00e9nier \u00e0 durer et \u00e0 se r\u00e9pandre. Elle consiste au moins autant \u00e0 conna\u00eetre et \u00e0 comprendre et, particuli\u00e8rement, \u00e0 se comprendre elle-m\u00eame et \u00e0 comprendre la r\u00e9alit\u00e9. La pens\u00e9e humaine s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e de fa\u00e7on remarquable dans la direction de la connaissance pure et de l\u2019art le plus gratuit. Une pens\u00e9e qui ne serait que fonctionnelle ne perdrait-elle pas sa signification la plus profonde\u00a0?\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Cela nous am\u00e8ne \u00e0 la question de la gratuit\u00e9 de la conscience (ou conscience effective). Celle-ci n\u2019est-elle qu\u2019un \u00e9piph\u00e9nom\u00e8ne\u00a0? Ou encore, les repr\u00e9sentations conscientes ne sont-elles que des \u00e9piph\u00e9nom\u00e8nes, sans aucune esp\u00e8ce de fonction utile\u00a0?\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Consid\u00e9rons d\u2019abord les repr\u00e9sentations. Par d\u00e9finition, en psychologie, une repr\u00e9sentation est un ensemble de connaissances ou de croyances, encod\u00e9es en m\u00e9moire et que l\u2019on peut extraire et manipuler mentalement. Elle consiste en un ensemble d\u2019informations, de sentiments ou d\u2019images rattach\u00e9s \u00e0 un \u00eatre g\u00e9n\u00e9ral ou particulier tel que la repr\u00e9sentation de sa m\u00e8re ou d\u2019un coucher de soleil[2]<\/a>. Nos repr\u00e9sentations personnelles semblent constituer notre univers mental. Ainsi nos souvenirs ou nos id\u00e9es au sens le plus g\u00e9n\u00e9ral sont des repr\u00e9sentations, certaines id\u00e9es \u00e9tant des images concr\u00e8tes ou abstraites. Par exemple, l\u2019image d\u2019une gousse d\u2019ail, d\u2019un nuage de beau temps ou une id\u00e9e personnelle de la richesse peuvent figurer dans nos repr\u00e9sentations personnelles. Deux th\u00e8ses s\u2019affrontent sur leur signification. Selon l\u2019une, les repr\u00e9sentations sont des outils essentiels pour notre compr\u00e9hension du monde et pour orienter nos actions. Selon l\u2019autre, elles ne sont que des \u00e9piph\u00e9nom\u00e8nes, qui ne jouent aucun r\u00f4le r\u00e9el dans nos processus c\u00e9r\u00e9braux[3]<\/a>.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les repr\u00e9sentations peuvent \u00eatre individuelles, collectives ou supercollectives. Ainsi une repr\u00e9sentation collective est partag\u00e9e par un groupe humain (groupe religieux, nation, peuple, etc.[4]<\/a>). Par d\u00e9finition, une repr\u00e9sentation supercollective est en principe reconnue, ou tend \u00e0 \u00eatre en principe reconnue, par tous les groupes humains existant \u00e0 une certaine \u00e9poque. Ainsi, les concepts scientifiques peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des repr\u00e9sentations supercollectives. Les repr\u00e9sentations, y compris les repr\u00e9sentations scientifiques, peuvent \u00eatre d\u00e9crites comme des impressions qui sont \u00e0 la fois fonctionnelles\u00a0et effectives. Le caract\u00e8re r\u00e9ducteur du fonctionnalisme r\u00e9side en ce que celui-ci n\u00e9glige la r\u00e9alit\u00e9 effective des repr\u00e9sentations.\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u2019est pourquoi, d\u2019ailleurs, on a pu supposer que les fonctions li\u00e9es aux ph\u00e9nom\u00e8nes mentaux, y compris les repr\u00e9sentations, sont ind\u00e9pendantes du support mat\u00e9riel[5]<\/a>. Comme dans le cas de la s\u00e9lection naturelle dans la th\u00e9orie de l\u2019\u00e9volution biologique, ces ph\u00e9nom\u00e8nes mentaux \u00e9taient pr\u00e9vus par le d\u00e9terminisme en droit des lois de base combin\u00e9 aux conditions initiales de l\u2019Univers[6]<\/a>. Ces fonctions envisag\u00e9es comme des contraintes logiques sont incluses dans l\u2019ensemble des conditions permettant de d\u00e9terminer le graphe du potentiel r\u00e9el de l\u2019Univers. Elles sont donc tout \u00e0 fait ind\u00e9pendantes des processus de type physico-cognitif.\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nous verrons que la conscience effective, \u00e0 la diff\u00e9rence de la conscience fonctionnelle comme telle, rel\u00e8ve directement de ces processus physico-cognitifs et que cela explique tr\u00e8s bien leur apparente \u00e9piph\u00e9nom\u00e9nalit\u00e9. La conscience effective n\u2019est pas pour autant \u00e9piph\u00e9nom\u00e9nale. \u00a0\u00c0 cet \u00e9gard, son statut de r\u00e9alit\u00e9 est similaire \u00e0 celui du moment pr\u00e9sent, du pass\u00e9 effectif et du futur potentiel. Il ne s\u2019agit pas d\u2019illusions et ce, m\u00eame s\u2019ils n\u2019ont comme tels aucune fonction utile.<\/p>\n

Suite<\/a><\/div>\n
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[1]<\/a> Jerry Fodor a d\u00e9velopp\u00e9 une telle analogie dans son livre The Language of Thought<\/em>, Scranton, Pennsylvanie, Crowell (\u00e9d.), 1975.<\/p>\n

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[2]<\/a> Cette d\u00e9finition est tir\u00e9e de l\u2019article de Jean-Fran\u00e7ois Dortier, \u00ab\u00a0L\u2019univers des repr\u00e9sentations\u00a0\u00bb, dans Sciences Humaines<\/em>, n0<\/sup>\u00a0128, juin 2002. Cet article a reparu dans le livre de J.-F. Dortier, Le cerveau et la pens\u00e9e<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 417.<\/p>\n<\/div>\n

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[3]<\/a> La th\u00e8se du caract\u00e8re \u00e9piph\u00e9nom\u00e9nal des repr\u00e9sentations, qui a domin\u00e9 pendant un certain temps chez les cognitivistes actuels, a \u00e9t\u00e9 d\u00e9fendue d\u2019abord, dans les ann\u00e9es 1980, par Jerry Fodor et Zenon W Pylyshyn. Elle est maintenant controvers\u00e9e.<\/p>\n<\/div>\n

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[4]<\/a> Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, un groupe humain peut \u00eatre pris ici au sens d\u2019une culture morale, c\u2019est-\u00e0-dire un groupe d\u2019appartenance, le groupe fait l\u2019objet d\u2019un sentiment d\u2019appartenance prioritaire de la part de ses membres, lesquels veulent s\u2019identifier \u00e0 ce groupe en particulier. Il peut \u00eatre de toute nature, soit religieux, id\u00e9ologique, national, etc. Le lecteur trouvera des explications sur le concept de culture morale, en particulier, dans mes ouvrages\u00a0Projet respect. Critique de la morale et des m\u0153urs politiques<\/a><\/em> (Qu\u00e9bec, Presses Inter Universitaires,\u00a02000) et La diabolisation. Une p\u00e9dagogie de l\u2019\u00e9thique<\/a><\/em> (Qu\u00e9bec, Presses Inter Universitaires,\u00a02007).<\/p>\n<\/div>\n

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[5]<\/a> Cela d\u00e9coule de l\u2019interpr\u00e9tation fonctionnaliste de Jerry Fodor.<\/p>\n<\/div>\n

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[6]<\/a> Affirmer que ces contraintes \u00e9taient pr\u00e9vues par les lois de base combin\u00e9es aux conditions initiales de l\u2019Univers ne signifie pas que ces contraintes se d\u00e9duisent des lois de base. \u00c0 cet \u00e9gard, leur statut est semblable \u00e0 celui du code g\u00e9n\u00e9tique. Celui-ci n\u2019est pas d\u00e9ductible des lois de base, mais des lois de base combin\u00e9es aux conditions initiales (de l\u2019Univers ou de la biosph\u00e8re terrestre).\u00a0En d\u2019autres termes, ces contraintes sont compatibles avec les lois de base, sans \u00eatre impliqu\u00e9es de fa\u00e7on n\u00e9cessaire par elles. Leur possibilit\u00e9 r\u00e9elle \u00e9tait seule n\u00e9cessaire.<\/p>\n<\/div>\n

modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le mod\u00e8le symbolique de l\u2019esprit selon Jerry Fodor consiste \u00e0 tenter de comprendre la pens\u00e9e en se basant sur le fonctionnement de l\u2019ordinateur. La pens\u00e9e jouerait le r\u00f4le d\u2019un logiciel (software), alors que le cerveau serait l\u2019\u00e9quivalent d\u2019une machine (hardware)[1]. En fait,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2186,"menu_order":642,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2199"}],"collection":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2199"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2199\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2220,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2199\/revisions\/2220"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2186"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2199"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2199"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}