{"id":2208,"date":"2011-08-16T17:57:19","date_gmt":"2011-08-16T21:57:19","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=2208"},"modified":"2011-08-16T19:11:25","modified_gmt":"2011-08-16T23:11:25","slug":"6-5-1-constituons-nous-la-realite","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=2208","title":{"rendered":"6.5.1 Constituons-nous la r\u00e9alit\u00e9 ?"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 D\u2019apr\u00e8s certaines conceptions philosophiques qu\u2019on peut situer dans la descendance de l\u2019id\u00e9alisme cart\u00e9sianisme, le sujet rationnel constitue<\/em> le r\u00e9el \u00e0 partir de sa pens\u00e9e. La conscience y est d\u00e9crite comme posant le r\u00e9el<\/em>. Une telle perspective peut s\u2019adapter aux conceptions de la science actuelle, mais elle ne semble pas des plus r\u00e9pandues chez les scientifiques. Dans le domaine des sciences cognitives, on ne d\u00e9crit gu\u00e8re la conscience de cette fa\u00e7on.\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La plupart des chercheurs reconnus consid\u00e8rent que la conscience ne constitue pas ce qui est r\u00e9el, mais qu\u2019elle se ram\u00e8ne au contraire \u00e0 un ensemble d\u2019\u00e9tats ou de processus mat\u00e9riels. On a d\u2019ailleurs mis en \u00e9vidence les illusions que le sujet entretient en ce qui concerne sa capacit\u00e9 d\u2019\u00e9chapper librement aux d\u00e9terminants psychiques. La m\u00e9moire et la perception sont susceptibles de d\u00e9former la r\u00e9alit\u00e9 sans que le sujet n\u2019en prenne conscience. On a montr\u00e9 que la plus grande partie des processus psychiques s\u2019effectuent hors de la conscience que le sujet peut en prendre. Cela est admis de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, en tenant compte aussi bien des situations dans lesquelles le sujet a le plus l\u2019impression d\u2019\u00eatre rationnel et de dominer la mati\u00e8re, comme par exemple lorsqu\u2019il d\u00e9crit ce qu\u2019il voit, lorsqu\u2019il s\u2019efforce de rassembler ses souvenirs ou lorsqu\u2019il lit, r\u00e9dige un texte ou discute avec d\u2019autres sujets. M\u00eame lorsqu\u2019il s\u2019appuie sur une collectivit\u00e9 rassemblant de nombreux humains, le sujet pose des jugements souvent d\u00e9termin\u00e9s par des pr\u00e9jug\u00e9s, des dogmes ou des id\u00e9ologies.\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La science actuelle peut en outre servir de base \u00e0 une description mat\u00e9rialiste du sujet humain. Celui-ci peut l\u00e9gitimement \u00eatre d\u00e9crit comme un organisme mat\u00e9riel dont les \u00e9tats et les processus internes sont d\u00e9termin\u00e9s par les lois de base1<\/sup><\/a>. L\u2019application du principe de coh\u00e9rence (voir section 1.4<\/a>) permet de pr\u00e9ciser en outre que les \u00e9tats des chercheurs <\/em>doivent eux-m\u00eames \u00eatre descriptibles de fa\u00e7on consistante avec ce d\u00e9terminisme mat\u00e9riel. Aussi, les motivations r\u00e9elles du sujet ne sont pas les causes de ses actions et de ce qu\u2019il d\u00e9couvre et con\u00e7oit, mais elles sont elles-m\u00eames des sous-produits coh\u00e9rents des repr\u00e9sentations scientifiques de ce qu\u2019il d\u00e9couvre et de ce qu\u2019il con\u00e7oit. On\u00a0peut consid\u00e9rer ces motivations comme des conditions initiales directionnelles2<\/sup><\/a><\/em> qui, avec une probabilit\u00e9 appr\u00e9ciable, s\u2019accompagnent de d\u00e9couvertes et d\u2019entreprises nouvelles. Il est donc \u00e9galement l\u00e9gitime et coh\u00e9rent de d\u00e9crire les repr\u00e9sentations scientifiques<\/em> comme des sous-produits de l\u2019\u00e9volution globale de l\u2019Univers.\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En somme, nous pouvons nous consid\u00e9rer comme constituant le r\u00e9el \u00e0 la condition de nous comprendre en m\u00eame temps comme un potentiel r\u00e9el de d\u00e9veloppement, lui-m\u00eame \u00e9tant inscrit dans le potentiel global d\u2019un Univers ontologique qui se d\u00e9veloppe vers une compr\u00e9hension progressive et coh\u00e9rente de lui-m\u00eame. Il n\u2019y a pas l\u00e0 plus de contradiction que dans le cas de la repr\u00e9sentation progressive de soi et du monde qu\u2019un jeune enfant se constitue. Nous pouvons conclure que nous constituons, sinon tout le r\u00e9el, du moins du<\/em> r\u00e9el, c\u2019est-\u00e0-dire une partie du r\u00e9el, en m\u00eame temps que le r\u00e9el global nous constitue en tant que conscience (balbutiante) de lui-m\u00eame.<\/p>\n

Suite<\/a><\/div>\n

\ufeff1<\/a>\u00a0Rappelons que le mot\u00a0\u00ab\u00a0d\u00e9termin\u00e9\u00a0\u00bb est pris ici dans le sens du d\u00e9terminisme probabiliste qui est conforme aux lois de la m\u00e9canique quantique.\ufeff \ufeff\ufeff1<\/a><\/p>\n

\n

2<\/a>\u00a0Voir la section 1.3.1<\/a>, o\u00f9 nous avons vu comment le g\u00e9nome constitue une telle condition initiale directionnelle pour le d\u00e9veloppement d\u2019un embryon. 2<\/a><\/p>\n<\/div>\n

modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 D\u2019apr\u00e8s certaines conceptions philosophiques qu\u2019on peut situer dans la descendance de l\u2019id\u00e9alisme cart\u00e9sianisme, le sujet rationnel constitue le r\u00e9el \u00e0 partir de sa pens\u00e9e. La conscience y est d\u00e9crite comme posant le r\u00e9el. Une telle perspective peut s\u2019adapter aux conceptions de la…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2203,"menu_order":651,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2208"}],"collection":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2208"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2208\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2210,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2208\/revisions\/2210"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2203"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}