{"id":2271,"date":"2011-08-17T16:36:34","date_gmt":"2011-08-17T20:36:34","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=2271"},"modified":"2014-10-01T15:00:23","modified_gmt":"2014-10-01T19:00:23","slug":"ii-croire-de-facon-convergente-en-une-realite-superieure","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=2271","title":{"rendered":"II- Croire de fa\u00e7on convergente en une r\u00e9alit\u00e9 sup\u00e9rieure"},"content":{"rendered":"

Dans leur lettre, les \u00e9v\u00eaques de France envoient le message que \u00ab\u00a0Dieu seul est digne d\u2019adoration1<\/sup><\/a>\u00bb. Ils parlent alors, bien s\u00fbr, de \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb tel que compris par les catholiques.\u00a0 Mais les ath\u00e9es et les bouddhistes, en particulier, opposeront vraisemblablement une fin de non recevoir. N\u00e9anmoins, ils appr\u00e9cieront s\u00fbrement que les \u00e9v\u00eaques aient pris soin de \u00ab\u00a0proposer\u00a0\u00bb cette croyance aux lecteurs au lieu de tenter de la leur enfoncer dans la gorge. Alors sur quelle sorte de sens final, sur quelle sorte de r\u00e9alit\u00e9 sup\u00e9rieure vaut-il la peine de chercher \u00e0 dialoguer\u00a0?<\/p>\n

\""Crois<\/a>

Le Dragon au protestant: \u00ab\u00a0Crois ou meurs!\u00a0\u00bb<\/p><\/div>\n

Pr\u00e9cis\u00e9ment, ces \u00e9v\u00eaques ont le \u00ab\u00a0souci\u00a0\u00bb, disent-ils, d\u2019affirmer l\u2019unicit\u00e9 du christianisme face aux autres traditions. Ils craignent \u00ab\u00a0une r\u00e9duction abusive de son originalit\u00e9 dans les cat\u00e9gories g\u00e9n\u00e9rales de la religion2<\/sup><\/a>.\u00a0\u00bb Ils pr\u00e9cisent ainsi leur pens\u00e9e : \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9vangile du christ doit \u00eatre annonc\u00e9 aux hommes et aux femmes de toutes races, de toutes langues et de toutes cultures, et [\u2026notre \u00c9glise\u2026] elle-m\u00eame, comme \u00c9glise du Christ, demeure un ferment d\u2019universalit\u00e9 concr\u00e8te [\u2026]\u00a0\u00bb. Pourtant, il est assez clair qu\u2019insister ainsi sur \u00ab\u00a0l\u2019unicit\u00e9 du christianisme\u00a0face aux autres traditions \u00bb ne peut gu\u00e8re que provoquer une r\u00e9action similaire et en sens contraire de la part de ces autres traditions, qu\u2019il s\u2019agisse de la tradition juda\u00efque, de la tradition islamique, etc.<\/p>\n

Or, cette impasse n\u2019est qu\u2019apparente si on envisage la situation de fa\u00e7on conforme au respect des personnes et des groupes. Une confusion est entretenue involontairement entre ce qui fait l\u2019originalit\u00e9 d\u2019une religion et ce qui fait le privil\u00e8ge d\u2019un groupe. Jusqu\u2019\u00e0 preuve du contraire, toutes les religions ont, comme les diff\u00e9rentes personnes elles-m\u00eames, une originalit\u00e9 profonde en tant que telles. Elles sont vraisemblablement toutes d\u00e9tentrices de \u00ab\u00a0ferments d\u2019universalit\u00e9 concr\u00e8te\u00a0\u00bb pour reprendre l\u2019expression des \u00e9v\u00eaques fran\u00e7ais \u00e0 propos de l\u2019\u00c9glise catholique. Toutefois, toutes n\u2019ont pas les m\u00eames privil\u00e8ges en termes d\u2019influences et de m\u00e9diatisations. Que signifie alors le respect de tous\u00a0? Qu\u2019implique-t-il\u00a0? L\u2019analogie avec le respect mutuel des personnes peut nous aider \u00e0 y voir plus clair.<\/p>\n

\"LOC<\/a><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ainsi, les \u00e9v\u00eaques de France affirment avoir une \u00ab\u00a0conviction fondamentale\u00a0\u00bb et c\u2019est que \u00ab\u00a0Nous ne faisons injure \u00e0 personne [\u2026] En invitant ceux qui le veulent \u00e0 accepter et \u00e0 reconna\u00eetre J\u00e9sus Christ comme le Seigneur et le Ma\u00eetre de leur vie \u00bb. Notons qu\u2019ils \u00e9crivent \u00ab\u00a0En invitant\u2026\u00a0\u00bb\u00a0: ce sont l\u00e0 des mots cruciaux. Inviter, comme proposer, est compatible avec le respect des autres pourvu qu\u2019il n\u2019y ait pas d\u2019intention de nuire \u00e0\u00a0l\u2019un quelconque des autres groupes. Ainsi, l\u2019attitude de ces \u00e9v\u00eaques catholiques peut \u00a0encore converger avec celles des autres vers un point de plein respect mutuel.<\/p>\n

Explications suppl\u00e9mentaires\u00a0: Exemples de convergence possible\u2026<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

Les apports originaux du christianisme sont sans doute importants et \u00e9clairants sur certains aspects de la r\u00e9alit\u00e9 sup\u00e9rieure \u00e0 laquelle on peut sentir le besoin de croire en g\u00e9n\u00e9ral. Cependant il faudra apprendre \u00e0 les voir comme des apports aux diverses propositions de foi qui sont possibles (en y incluant la \u00ab\u00a0foi\u00a0\u00bb de l\u2019ath\u00e9e ou celle de l\u2019agnostique, notamment), et non comme des V\u00e9rit\u00e9s en soi auxquelles il faut absolument croire en rejetant tout ce qui vient d\u2019ailleurs et para\u00eet trop diff\u00e9rent. Certes, les non-chr\u00e9tiens devront de leur c\u00f4t\u00e9 faire de m\u00eame. En attendant le jour o\u00f9 cela sera devenu assez \u00e9vident, ceux qui auront pris de l\u2019avance dans leur critique constructive devront continuer de progresser dans l\u2019attitude d\u2019aide envers ceux qui, \u00e0 l\u2019inverse, auront pris du retard. Ce sera un processus de longue haleine.<\/p>\n

Explications suppl\u00e9mentaires\u00a0: L\u2019attitude de proposition<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

Suite<\/a><\/p>\n

\n
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1<\/a>\u00a0\u00ab\u00a0Proposer la foi dans la soci\u00e9t\u00e9 actuelle\u00a0\u00bb,\u00a0 \u00ab\u00a0Lettre aux catholiques de France\u00a0\u00bb\u00a0: les \u00e9v\u00eaques de France \u00e0 Lourdes, loc. cit. <\/em>1<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a>\u00a0Ibidem. 2<\/a><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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