{"id":2273,"date":"2011-08-17T16:39:20","date_gmt":"2011-08-17T20:39:20","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=2273"},"modified":"2014-10-01T15:10:22","modified_gmt":"2014-10-01T19:10:22","slug":"iii-%c2%ab-allez-donc-faites-de-toutes-les-nations-des-disciples-%c2%bb","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=2273","title":{"rendered":"III- \u00ab Allez donc, faites de toutes les nations des disciples \u00bb"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Matthieu\u00a028,19<\/strong><\/p>\n

1)\u00a0 Vocation de l\u2019\u00c9glise<\/p>\n

\u00c0 l\u2019occasion du 25\u00e8me<\/sup> anniversaire de l\u2019Organisation des Nations unies, en 1965, le pape Paul VI s\u2019est rendu \u00e0 New York pour y prononcer un discours au nom de l\u2019humanit\u00e9<\/em> devant l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale. Ce type de pr\u00e9tention est-il conforme au respect des autres religions\u00a0? En fait, ce serait la d\u00e9claration de l\u2019\u00c9glise catholique en faveur de la libert\u00e9 religieuse (voir plus haut)\u00a0 qui aurait permis \u00e0 Paul VI de se pr\u00e9senter \u00e0 l\u2019ONU comme \u00ab\u00a0expert en humanit\u00e9\u00a0\u00bb et ainsi de pouvoir parler en son nom1<\/sup><\/a>. Rien n\u2019indique que ce pape ait \u00a0cherch\u00e9 par ces mots \u00e0 exclure quelqu\u2019un ou quelque groupe religieux\u00a0; les autres chefs religieux pourraient sans contradiction d\u00e9clarer le m\u00eame genre de chose de leur propre c\u00f4t\u00e9 s\u2019ils reconnaissaient eux-m\u00eames le droit \u00e0 la libert\u00e9 religieuse de fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n

\"Paul<\/a>

Paul VI \u00e0 New York<\/p><\/div>\n

Explications suppl\u00e9mentaires\u00a0: L\u2019\u00c9glise en avance?!<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

Par ailleurs, \u00e0 l\u2019\u00e9poque actuelle, la m\u00eame \u00c9glise catholique compose mieux que jamais avec l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 de certains groupes religieux en les accueillant dans son sein et en acceptant de plus en plus l\u2019id\u00e9e de leur autonomie propre, que ce soit sur le plan doctrinal ou sur le plan rituel. Il s\u2019agit notamment des nouveaux mouvements eccl\u00e9siaux<\/em> qui sont apparus apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale2<\/sup><\/a>. Par exemple, les Focolari constituent un de ces groupes catholiques dont, malgr\u00e9 la contradiction apparente, peuvent \u00eatre membres des croyants non catholiques et des incroyants en tant que tels.<\/p>\n

Explications suppl\u00e9mentaires\u00a0: Le mouvement eccl\u00e9sial des Focolari<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

Afin de comprendre l\u2019importance de tels ph\u00e9nom\u00e8nes humains, il faut les envisager comme mettant en valeur la vocation de l\u2019\u00c9glise chr\u00e9tienne catholique<\/em>, globalement, de r\u00e9unir sous une forme ou une autre l\u2019ensemble des humains du monde. Cependant la vocation \u00ab\u00a0universelle\u00a0\u00bb de l\u2019\u00c9glise doit \u00eatre comprise d\u2019apr\u00e8s une translation s\u00e9mantique dont r\u00e9sulte un immense changement de perspective.<\/p>\n

Explications suppl\u00e9mentaires\u00a0: La vocation d\u2019universalit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise\u00a0?<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

2)\u00a0 Du particulier \u00e0 l\u2019universel<\/p>\n

Le probl\u00e8me peut \u00eatre formul\u00e9 ainsi\u00a0: l\u2019\u00c9glise catholique doit-elle se voir comme regroupant simplement des individus ou bien comme rassemblant des communaut\u00e9s autonomes enti\u00e8res\u00a0? Ce type de question a fait l\u2019objet d\u00e9j\u00e0 de l\u2019attention de plusieurs auteurs, certains le qualifiant de probl\u00e8me majeur du christianisme d\u2019aujourd\u2019hui3<\/sup><\/a>. Le j\u00e9suite Michel de Certeau, en particulier, l\u2019a soulev\u00e9e en termes d\u2019opposition entre le particulier et l\u2019universel. Selon Claude Geffr\u00e9, \u00ab\u00a0Michel de Certeau nous propose une interpr\u00e9tation de l\u2019exp\u00e9rience chr\u00e9tienne comme exp\u00e9rience de l\u2019alt\u00e9rit\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0Comment parler d\u2019un unique \u00ab\u00a0Peuple de Dieu\u00a0\u00bb qui rassemble sans les absorber les autres peuples de la Terre\u00a0?\u00a04<\/sup><\/a><\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La solution \u00e0 ce probl\u00e8me consisterait donc \u00e0 montrer que le christianisme est pensable comme un ensemble global de groupes religieux, chacun demeurant autonome, plut\u00f4t que comme un simple groupe de croyants individuels. Derri\u00e8re une telle formulation se profile toute la question du type de respect que l\u2019on doit porter aux religions en g\u00e9n\u00e9ral. Une \u00c9glise qui se veut catholique<\/em> ne sera en mesure d\u2019\u00e9tablir de v\u00e9ritables rapports de respect envers les autres religions que si elle parvient \u00e0 se penser comme une \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 de toutes les religions\u00a0\u00bb, une \u00ab\u00a0STR\u00a0\u00bb. Cela suppose qu\u2019elle serait capable de respecter tous les groupes de croyants de l\u2019une ou l\u2019autre des traditions religieuses qui existent<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire les reconna\u00eetre en tant que groupes autonomes distincts et adopter \u00e0 leur endroit une attitude d\u2019aide, notamment afin de favoriser leurs d\u00e9veloppements respectifs.<\/p>\n

Explications suppl\u00e9mentaires sur l\u2019alt\u00e9rit\u00e9\u00a0: L\u2019alt\u00e9rit\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9e par le christianisme\u2026<\/em><\/strong><\/a><\/p>\n

En ce sens, J\u00e9sus symbolise assez bien tous les groupes qui souffrent et qui meurent. Il a \u00e9t\u00e9 le chef spirituel d\u2019un petit groupe constitu\u00e9 de ses disciples et c\u2019est d\u2019abord pour ce groupe qu\u2019il serait mort sur la croix. Sa r\u00e9surrection<\/em> appara\u00eetrait alors comme le r\u00e9tablissement de ce groupe en tant que vivant encore tel que les disciples de J\u00e9sus l\u2019ont voulu lors de leurs premi\u00e8res proclamations de foi apr\u00e8s sa mort.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Allez donc, faites de toutes les\u00a0\u201creligions\u201d\u00a0des disciples\u00a0\u00bb\u00a0(?)<\/p>\n

(Est-ce une alt\u00e9ration de la fameuse phrase de saint Matthieu, \u00ab\u00a0Allez donc, faites de toutes les nations…\u00a0\u00bb? Peut-\u00eatre en est-ce le vrai sens puisque le mot \u00ab\u00a0religion\u00a0\u00bb n\u2019existant pas encore,\u00a0il donne peut-\u00eatre\u00a0une meilleure\u00a0fa\u00e7on de\u00a0rendre le sens du\u00a0mot employ\u00e9 pas J\u00e9sus selon Matthieu, ou alors c\u2019est peut-\u00eatre\u00a0que le mot\u00a0\u00a0\u00ab\u00a0religion\u00a0\u00bb est appropri\u00e9 aussi\u00a0bien que le mot \u00ab\u00a0nation\u00a0\u00bb?).<\/p>\n

3)\u00a0 La nouvelle \u00e9vang\u00e9lisation<\/p>\n

Dans la modernit\u00e9 les mentalit\u00e9s ont chang\u00e9. Dans le cas de l\u2019\u00c9glise catholique, le changement semble s\u2019\u00eatre produit des plus soudainement, comme tout d\u2019un coup, avec le deuxi\u00e8me concile du Vatican, dit concile \u0153cum\u00e9nique. C\u2019est surtout \u00e0 ce moment que le respect des personnes et des groupes est devenu clairement pour elle quelque chose d\u2019essentiel. Au lieu de menacer du feu de l\u2019enfer les fid\u00e8les, on s\u2019adresse \u00e0 leur dignit\u00e9 en tant que personnes. Au lieu de tenter de susciter la crainte de Dieu, on y propose une vie renouvel\u00e9e, plus spirituelle et plus riche. Au lieu de faire r\u00e9p\u00e9ter des pri\u00e8res, on favorise l\u2019examen de conscience. Les rites traditionnels ont perdu de leur importance et c\u00e8dent la place \u00e0 des rencontres de r\u00e9flexion. Les proclamations dogmatiques sont remplac\u00e9es par des propositions franches qui s\u2019adressent \u00e0 l\u2019intelligence et au c\u0153ur. Rien de tout cela n\u2019est incompatible avec l\u2019existence des autres religions\u00a0; c\u2019est m\u00eame assez clairement leur respect qui en d\u00e9coule.<\/p>\n

Lors de la Journ\u00e9e mondiale de la jeunesse\u00a0\u00e0 Cologne, en 2005, le pape Beno\u00eet XVI a demand\u00e9 aux mouvements eccl\u00e9siaux de \u00ab\u00a0repenser leur r\u00f4le comme organique dans l\u2019\u00c9glise, et non pas en parall\u00e8le \u00e0 sa hi\u00e9rarchie5<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb. Au moins deux interpr\u00e9tations peuvent \u00eatre faites de cette d\u00e9claration. L\u2019une, moins g\u00e9n\u00e9reuse, est que Beno\u00eet XVI demandait alors aux mouvements eccl\u00e9siaux d\u2019adopter une attitude de soumission \u00e0 la hi\u00e9rarchie\u00a0; il ne souhaite pas qu\u2019on en critique les d\u00e9cisions ni qu\u2019on discute de ses positions except\u00e9 pour montrer que les hautes autorit\u00e9s de l\u2019\u00c9glise ont raison. L\u2019autre, plus g\u00e9n\u00e9reuse, dirait plut\u00f4t ceci\u00a0: l\u2019\u00c9glise demande, autant que possible, qu\u2019on renonce \u00e0 bl\u00e2mer la hi\u00e9rarchie catholique, et qu\u2019on s\u2019efforce d\u2019adopter \u00e0 son \u00e9gard l\u2019attitude d\u2019aide dont elle a maintenant besoin. Une telle demande implicite s\u2019adresse au fond \u00e0 tous les groupes religieux.<\/p>\n

Yvon Proven\u00e7al<\/p>\n

D\u00e9partement de philosophie<\/p>\n

C\u00e9gep de Granby \u2013 Haute-Yamaska<\/p>\n

P.S.\u00a0: Le lecteur d\u00e9sireux d\u2019exprimer son accord avec le projet d\u2019une \u00c9glise catholique qui deviendrait la Soci\u00e9t\u00e9 de Toutes les Religions (STR) peut le faire en souscrivant \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 de Toutes les Nations (STN), ce qui \u00e9quivaut \u00e0 participer au R\u00e9f\u00e9rendum mondial pour une Soci\u00e9t\u00e9 de Toutes les Nations<\/a><\/em>. \u00c0 premi\u00e8re vue, ce sont deux projets diff\u00e9rents mais, justement,\u00a0 la Grande convergence \u00e0 long terme semble commencer par l\u00e0.<\/p>\n

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1<\/a> Cf. \u00c9mile Poulat, \u00ab\u00a0l\u2019\u00c9glise catholique pense pouvoir parler au nom de l\u2019humanit\u00e9 et m\u00eame \u00eatre \u00ab\u00a0conscience de l\u2019humanit\u00e9\u00a0\u00bb. Colloque international de l\u2019abbaye de S\u00e9nanque, dans La libert\u00e9 religieuse\u2026, op. cit.<\/em>, p. 249-250. 1<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a> Voir, dans Encyclopaedia Universalis<\/em> l\u2019article \u00ab\u00a0Catholicisme. Les nouveaux mouvements eccl\u00e9siaux\u00a0\u00bb, par Salvator Abbruzzese, \u00e9dition de 2011. Cet auteur montre ainsi l\u2019importance de ces nouveaux mouvements religieux\u00a0: \u00ab\u00a0Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 partir du deuxi\u00e8me concile du Vatican et de la red\u00e9finition d\u2019une \u00c9glise comme communaut\u00e9 des croyants \u00ab\u00a0en chemin\u00a0\u00bb que ces nouvelles formes de spiritualit\u00e9 sont r\u00e9habilit\u00e9es\u00a0\u00bb\u2026 ces \u00ab\u00a0diff\u00e9rents mouvements deviennent, eux aussi, un signe \u00e0 d\u00e9chiffrer, une interrogation pour l\u2019\u00c9glise elle-m\u00eame, sinon m\u00eame un don de l\u2019Esprit\u00a0\u00bb. 2<\/a><\/p>\n

3<\/a> Claude Geffr\u00e9, dans Michel de Certeau ou la diff\u00e9rence chr\u00e9tienne<\/em>, sous la direction de Claude Geffr\u00e9, Paris, \u00c9ditions du Cerf, 1001, p. 12. 3<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a> Ibidem. 4<\/a><\/em><\/p>\n<\/div>\n

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5<\/a> Cf. Giancarlo Zizola, correspondant de presse accr\u00e9dit\u00e9 aupr\u00e8s du Saint-Si\u00e8ge, \u00ab\u00a0Catholicisme. Le pontificat de Beno\u00eet XVI\u00a0\u00bb, dans Encyclopaedia Universalis<\/em>, \u00e9dition de 2011. 5<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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