{"id":2336,"date":"2011-08-18T14:57:26","date_gmt":"2011-08-18T18:57:26","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=2336"},"modified":"2011-08-19T08:06:34","modified_gmt":"2011-08-19T12:06:34","slug":"explications-supplementaires-l%e2%80%99attitude-de-proposition","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=2336","title":{"rendered":"Explications suppl\u00e9mentaires : L\u2019attitude de proposition"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Les catholiques ont \u00e9t\u00e9 responsables de beaucoup de violence intergroupe, notamment envers les h\u00e9r\u00e9tiques, les juifs, les pa\u00efens, les protestants, les ath\u00e9es ou les femmes (notamment, les \u00ab\u00a0sorci\u00e8res\u00a0\u00bb), etc. On peut croire que, de nos jours, la situation a chang\u00e9. Il tend maintenant \u00e0 se d\u00e9velopper chez les catholiques un respect de l\u2019autre o\u00f9 l\u2019attitude de proposition<\/em> remplace progressivement les comportements d\u2019injonction et de menaces.<\/span><\/p>\n

Par d\u00e9finition, l\u2019attitude de proposition<\/em> se comprend comme l\u2019une des formes principales de l\u2019attitude d\u2019aide<\/em> (voir les explications suppl\u00e9mentaires sur le respect des personnes et des groupes<\/em>). Elle consiste en gros \u00e0 prendre, devant une personne ou devant un groupe de personnes, l\u2019attitude consistant \u00e0 offrir son aide en sugg\u00e9rant, de fa\u00e7on d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e, quelque chose d\u2019utile ou de valable \u00e0 cette personne et \u00e0 ce groupe. L\u2019importance de l\u2019attitude de proposition r\u00e9side dans le fait que toutes les croyances peuvent, \u00e0 titre de propositions, coexister dans le respect. En principe, elles peuvent aussi faire l\u2019objet de recherches afin de savoir, avec le temps, peut-\u00eatre beaucoup de temps, lesquelles s\u2019av\u00e9reront les meilleures. <\/span><\/p>\n

Deux exemples suivent. Le premier repr\u00e9sente une attitude d\u2019aide partielle d\u2019un type relativement r\u00e9pandu dans la modernit\u00e9. Le second cas rel\u00e8ve de l\u2019attitude d\u2019aide de fa\u00e7on remarquable, bien qu\u2019encore incompl\u00e8te, de la part des pr\u00eatres catholiques envers les personnes et les peuples aupr\u00e8s desquels ils sont en mission d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. <\/span><\/p>\n

Exemple\u00a01\u00a0:<\/span><\/p>\n

Jean Halp\u00e9rin, qui repr\u00e9sentait les juifs lors d\u2019un colloque sur la libert\u00e9 religieuse en 1978, dit croire que \u00ab\u00a0la v\u00e9rit\u00e9 est dans le juda\u00efsme\u00a0\u00bb mais, en m\u00eame temps, il affirme que, pour lui, ce n\u2019est pas un \u00ab\u00a0monopole\u00a0\u00bb et qu\u2019il ne veut pas exclure les autres, car il s\u2019attend \u00ab\u00a0\u00e0 rencontrer la m\u00eame conviction aupr\u00e8s de ceux qui se r\u00e9clament sinc\u00e8rement d\u2019une autre croyance\u00a0\u00bb. Qu\u2019est-ce \u00e0 dire sinon qu\u2019il n\u2019entend pas imposer ses croyances aux autres, mais seulement leur proposer<\/em> d\u2019en prendre connaissance. Toutefois, et l\u00e0 il peut d\u00e9cevoir puisque, dans le m\u00eame passage de sa d\u00e9claration, il se trouve \u00e0 exclure les \u00ab\u00a0idol\u00e2tres\u00a0\u00bb, ce qui veut peut-\u00eatre dire qu\u2019il laisse beaucoup de monde dans le m\u00e9pris1<\/sup><\/a>. Cependant peut-\u00eatre a-t-il voulu dire que certaines croyances devraient \u00eatre critiqu\u00e9es quitte \u00e0 respecter les personnes qui les entretiennent. Retenons ici que l\u2019attitude de proposition appara\u00eet chez Jean Halp\u00e9rin bien que de fa\u00e7on plus ou moins coh\u00e9rente ou plus ou moins claire.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Exemple 2\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>En particulier, parmi les \u00ab\u00a0idol\u00e2tres\u00a0\u00bb, on range habituellement les \u00ab\u00a0primitifs\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire les nations aborig\u00e8nes. Justement, quel est l\u2019\u00e9tat des relations entre groupes sur ce point\u00a0? <\/span><\/span><\/p>\n

Le dominicain Antonin-Marcel Henry d\u00e9crit ainsi l\u2019activit\u00e9 missionnaire (catholique) telle qu\u2019elle est aujourd\u2019hui comprise\u00a0: \u00ab\u00a0La mission moderne n\u2019est pas enseignement unilat\u00e9ral, mais effort pour une \u00ab\u00a0conversion mutuelle\u00a0[\u2026] tant des chr\u00e9tiens que de leurs interlocuteurs\u00a0\u00bb.\u00a0Le p\u00e8re Henry se base sur un texte officiel de l\u2019\u00c9glise catholique2<\/sup><\/a><\/span>. Selon son interpr\u00e9tation du texte, l\u2019objectif des missionnaires est de favoriser autant que possible le \u00ab\u00a0d\u00e9veloppement\u00a0\u00bb qui convient le mieux \u00e0 un peuple ou \u00e0 une personne \u00e0 un moment donn\u00e9. Il reconna\u00eet que ce travail est difficile d\u2019autant plus qu\u2019on ignore en quoi il consiste exactement. \u00ab\u00a0Nous connaissons mal la juste proportion et la d\u00e9termination pr\u00e9cise des avoirs qui conviennent \u00e0 un peuple ou \u00e0 une personne pour son d\u00e9veloppement harmonieux \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e\u00a0\u00bb. De plus, il s\u2019agit de \u00ab\u00a0promouvoir l\u2019amour\u00a0\u00bb, l\u2019amour de Dieu qui se ram\u00e8ne \u00e0 l\u2019amour du prochain, qui tend m\u00eame \u00e0 englober l\u2019 \u00ab\u00a0ennemi\u00a0\u00bb, et enfin de \u00ab\u00a0montrer comment cela s\u2019inscrit dans la Croix glorieuse du Christ, r\u00e9v\u00e9latrice de ce que Dieu est pour les hommes et de ce que les hommes doivent \u00eatre pour Dieu et entre eux.3<\/sup><\/a><\/span>\u00a0\u00bb <\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>Comme ce type de perspective se pr\u00e9sente sous la forme d\u2019une proposition plut\u00f4t que d\u2019une obligation ainsi qu\u2019on le faisait dans le pass\u00e9 en brandissant au besoin la menace de br\u00fbler en enfer, il ne manque gu\u00e8re que l\u2019explicitation de cette ouverture. En effet, le pr\u00eatre missionnaire peut tr\u00e8s bien, s\u2019il ne fait pas attention, appara\u00eetre comme partisan des groupes dominants, c\u2019est-\u00e0-dire des nations les plus puissantes ou de l\u2019\u00c9glise catholique, qui reste un groupe des plus puissants par son influence4<\/sup><\/a><\/span><\/span>. Que peut-il faire\u00a0de plus alors ? D\u00e9montrer son respect pour le petit groupe en s\u2019abstenant soigneusement de tout propos r\u00e9probateur envers ce groupe et m\u00eame toute allusion m\u00e9prisante \u00e0 leurs coutumes ou leurs m\u0153urs, qui devraient \u00e9voluer de par le groupe de fa\u00e7on autonome. Son attitude d\u2019aide consiste surtout \u00e0 patienter. Quant \u00e0 son attitude de proposition en particulier, il peut montrer que J\u00e9sus \u00e9tait lui-m\u00eame vrai dissident de groupes plus puissants, et m\u00eame chef d\u2019un groupuscule dissident par rapport \u00e0 la nation juive et qu\u2019il peut symboliser la victime en tant que rejet\u00e9e\u00a0 <\/span>absolument avec son groupe. Cependant, il y a eu s\u00fbrement beaucoup de groupes dissidents, souvent trait\u00e9s d\u2019h\u00e9r\u00e9tiques ou d\u2019imp\u00e9nitents semeurs de trouble. J\u00e9sus ne repr\u00e9sente qu\u2019un de ces groupes tel qu\u2019il \u00e9tait de son vivant. Une telle proposition en termes de victimes dissidentes n\u2019est pas sp\u00e9cifiquement chr\u00e9tienne\u00a0; on pourrait la faire aussi, sans doute, dans la plupart des religions connues, y compris chez les musulmans ou les bouddhistes \u00e0 leurs d\u00e9buts.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span>En l\u2019occurrence, Christian Delorme, ce pr\u00eatre catholique proche de jeunes en r\u00e9volte5<\/sup><\/a>, place l\u2019essentiel au-del\u00e0 des rituels de son \u00c9glise\u00a0: \u00ab\u00a0De quoi le monde a-t-il besoin\u00a0: de millions et de millions de baptis\u00e9s, comme hier en Allemagne et il y a peu au Rwanda\u00a0? Ou bien a-t-il besoin d\u2019\u00eatres qui mettent l\u2019amour au premier plan\u00a0?6<\/sup><\/a>\u00bb Faut-il conclure alors que l\u2019amour pour les autres passe avant tout le reste, y compris la religion et la foi catholiques comme telles\u00a0? Dans l\u2019esprit de Delorme, c\u2019est sans doute un faux dilemme. Il faudrait plut\u00f4t chercher \u00e0 r\u00e9unir vouloir \u00eatre catholique avec vouloir aimer les autres sans exclusion, celui-ci \u00e9tant l\u2019essentiel. L\u2019amour de l\u2019autre sous la forme du respect serait-il donc le point de convergence, le point om\u00e9ga, de toutes les fois religieuses\u00a0?<\/span><\/p>\n

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1<\/a> <\/span>Jean Halp\u00e9rin a d\u00e9clar\u00e9 que son juda\u00efsme doit \u00eatre une \u00ab\u00a0p\u00e9dagogie de l\u2019intelligence et de la libert\u00e9\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de sa communaut\u00e9\u00a0; il est d\u2019accord avec son \u00ab\u00a0ami \u00c9lie Wiesel\u00a0\u00bb\u00a0sur ce point : \u00ab\u00a0la mission du juda\u00efsme n\u2019est pas de juda\u00efser le monde, mais de l\u2019humaniser\u00a0\u00bb. C\u2019est alors qu\u2019il reconna\u00eet\u00a0 <\/span>que le juda\u00efsme s\u2019est fait \u00ab\u00a0convertisseur\u00a0\u00bb, mais seulement \u00ab\u00a0vis-\u00e0-vis des idol\u00e2tres\u00a0\u00bb. Voir Colloque international de l\u2019abbaye de S\u00e9nanque, dans La libert\u00e9 religieuse dans le juda\u00efsme, le christianisme et l\u2019islam<\/em>, Paris, \u00c9ditions du Cerf, 1981, p. 96. Un \u00e9tudiant palestinien a critiqu\u00e9 ensuite Halp\u00e9rin en lui faisant remarquer que la libert\u00e9 de religion c\u2019est justement de pouvoir choisir par exemple \u00ab\u00a0le paganisme et l\u2019idol\u00e2trie\u00a0\u00bb (ibid.<\/em>, p. 100). 1<\/a><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

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2<\/a> <\/span>Ce texte est l\u2019<\/span>encyclique<\/span><\/a> Populorum progressio<\/em>\u00a0 <\/span>sur le <\/span>d\u00e9veloppement humain<\/span><\/a> et la notion chr\u00e9tienne de progr\u00e8s donn\u00e9e par le <\/span>pape<\/span><\/a> <\/span>Paul VI<\/span><\/span><\/a> en <\/span>1967<\/span><\/a> (paragraphe 21). 2<\/a><\/span><\/p>\n

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3<\/a> <\/span>Antonin-Marcel Henry, co-auteur de l\u2019article \u00ab\u00a0Missions\u00a0\u00bb dans Encyclopaedia Universalis <\/em>(\u00e9dition de 2011). 3<\/a><\/span><\/p>\n

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4<\/a> <\/span>Selon Henry Dum\u00e9ry, s\u2019il y a encore des r\u00e9sistances au christianisme, cela est compr\u00e9hensible. La \u00ab\u00a0p\u00e9n\u00e9tration chr\u00e9tienne\u00a0\u00bb de nos jours ressemble souvent plus \u00ab\u00a0\u00e0 une technique d\u2019assistance mat\u00e9rielle, de colonisation intellectuelle et spirituelle qu\u2019\u00e0 une \u00e9vang\u00e9lisation proprement dite\u00a0: m\u00eame la t\u00e2che d\u2019\u00e9ducation, de philanthropie, d\u2019\u00e9l\u00e9vation humaine devrait \u00eatre mieux distingu\u00e9e, sinon disjointes, des t\u00e2ches d\u2019apostolat\u00a0\u00bb. Et, comparant les r\u00e9sultats obtenus par les missionnaires catholiques \u00e0 ceux des bouddhistes, \u00ab\u00a0les historiens notent que la mission bouddhiste a su r\u00e9cup\u00e9rer l\u2019infrastructure culturelle, et m\u00eame cultuelle, qu\u2019elle trouvait en place, et qu\u2019\u00e0 l\u2019inverse la mission chr\u00e9tienne l\u2019a r\u00e9solument bouscul\u00e9e, quelquefois m\u00e9pris\u00e9e\u2026\u00a0\u00bb et, selon lui, ces chercheurs ne pensent pas que ce soit un hasard. Henry Dum\u00e9ry est <\/span><\/span>co-auteur de l\u2019article \u00ab\u00a0Missions\u00a0\u00bb dans Encyclopaedia Universalis <\/em>(\u00e9dition de 2011). <\/span>Peut-\u00eatre, certains passages d\u2019aspect intol\u00e9rant de la Bible, ou m\u00eame de l\u2019\u00e9vangile, expliquent-ils ce fait. Cependant une r\u00e9interpr\u00e9tation plus g\u00e9n\u00e9reuse de ces textes sacr\u00e9s permet d\u2019\u00e9voluer vers l\u2019attitude de proposition, ainsi que le d\u00e9montre l\u2019histoire de l\u2019\u00c9glise catholique. 4<\/a><\/span><\/p>\n

\n

5<\/a> <\/span>Il \u00e9tait notamment \u00e0 Lyon, lors de l\u2019\u00e9meute, en janvier 1998. 5<\/a><\/span><\/p>\n

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6<\/a> <\/span>Claude Delorme, Les banlieues de Dieu, <\/em>Entretiens avec Luc Balbont et Rachid Benzine, Paris, Bayard, 1998, p. 162. 6<\/a><\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les catholiques ont \u00e9t\u00e9 responsables de beaucoup de violence intergroupe, notamment envers les h\u00e9r\u00e9tiques, les juifs, les pa\u00efens, les protestants, les ath\u00e9es ou les femmes (notamment, les \u00ab\u00a0sorci\u00e8res\u00a0\u00bb), etc. On peut croire que, de nos jours, la situation a chang\u00e9. Il tend…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2243,"menu_order":55,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2336"}],"collection":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2336"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2336\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2338,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2336\/revisions\/2338"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2243"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2336"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2336"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}