{"id":2536,"date":"2011-08-28T09:08:04","date_gmt":"2011-08-28T13:08:04","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=2536"},"modified":"2011-09-28T07:23:29","modified_gmt":"2011-09-28T11:23:29","slug":"7-3-2-la-definition-du-potentiel-humain","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=2536","title":{"rendered":"7.3.2 La d\u00e9finition du potentiel humain"},"content":{"rendered":"
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La d\u00e9finition suivante est ici propos\u00e9e :\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Le potentiel humain<\/em> est tout ce qu\u2019une entit\u00e9 humaine<\/em> peut ou pourrait r\u00e9ellement faire, qui constitue une nouveaut\u00e9, une invention ou une d\u00e9couverte, en supposant que certaines conditions soient r\u00e9unies dans son milieu humain, notamment en ce qui concerne l\u2019\u00e9ducation, les techniques, les cadres conceptuels et moraux, de m\u00eame que les cadres socioculturels; l\u2019expression d\u2019entit\u00e9 humaine<\/em> peut d\u00e9signer aussi bien l\u2019\u00eatre humain individuel que la collectivit\u00e9 (le groupe humain en g\u00e9n\u00e9ral) ou l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re, prise globalement.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019expression de potentiel humain sera utilis\u00e9e au sens de cette d\u00e9finition ou, parfois, au sens de la partie du potentiel r\u00e9el global qui concerne directement l\u2019\u00eatre humain, incluant toutes ses actions et tous ses \u00e9tats ind\u00e9pendamment du fait qu\u2019ils soient nouveaux ou non.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019expression \u00ab\u00a0peut ou pourrait r\u00e9ellement faire\u00a0\u00bb r\u00e9f\u00e8re directement aux d\u00e9finitions du concept de potentiel r\u00e9el selon qu\u2019on l\u2019envisage au sens du potentiel effectif ou du potentiel r\u00e9el non effectif. Il s\u2019agit donc des potentialit\u00e9s humaines en tant que pr\u00e9vues en droit par les lois et les principes de base de la science actuelle, combin\u00e9es avec les conditions initiales de notre Univers.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 On utilise normalement des termes tels qu\u2019inventions ou cr\u00e9ations dans le sens d\u2019oeuvres qui sont reconnues par des experts qualifi\u00e9s. Toutefois, ces termes seront pris ici en un sens \u00e9largi ou non, selon le niveau. Ainsi, nous distinguerons l\u2019invention ou la cr\u00e9ation selon les trois niveaux individuel<\/em>, collectif<\/em> et global<\/em>.\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Nous admettrons qu\u2019un individu peut d\u00e9couvrir ou cr\u00e9er quelque chose \u00e0 son niveau, m\u00eame si cette chose a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 d\u00e9couverte ou cr\u00e9\u00e9e par d\u2019autres personnes et, peut-\u00eatre, un tr\u00e8s grand nombre de fois auparavant. Ce n\u2019en est pas moins, pour cet individu, une d\u00e9couverte ou une cr\u00e9ation. Par exemple, en faisant quelque lecture ou recherche personnelle, un \u00e9tudiant d\u00e9couvre un po\u00e8me de Fran\u00e7ois Villon ou une pi\u00e8ce de William Shakespeare, ou encore, il d\u00e9couvre le th\u00e9or\u00e8me de Pythagore ou la loi de la gravitation de Newton. Ces \u00ab\u00a0d\u00e9couvertes\u00a0\u00bb n\u2019auront pas pour effet de le couvrir d\u2019\u00e9loges ni de lui faire conna\u00eetre la gloire. Il en sera n\u00e9anmoins, sans doute, gratifi\u00e9 int\u00e9rieurement. En les accomplissant, il se distingue d\u2019ailleurs de son chat ou de son chien, ou de n\u2019importe quel animal non humain, qui en seraient tout \u00e0 fait incapables. Une d\u00e9couverte individuelle peut \u00e9galement \u00eatre tout ce qu\u2019il y a de plus banal. Quelqu\u2019un apprend \u00e0 nouer une cravate, c\u2019est une d\u00e9couverte individuelle. Ou bien, par exemple, il d\u00e9couvre un jeu de mots que personne ne conna\u00eet dans son entourage, ou encore il se fait une m\u00e9thode pour faire son lit ou pour enfiler plus facilement son manteau. Ce sont des trouvailles qui, quoique insignifiantes d\u2019un point de vue ext\u00e9rieur, peuvent \u00eatre d\u2019une certaine importance pour le principal int\u00e9ress\u00e9. Ses jours sont tiss\u00e9s de telles exp\u00e9riences et ce qu\u2019il cr\u00e9e modestement dans son quotidien lui permet d\u2019avancer dans sa vie personnelle.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Les cr\u00e9ations peuvent donc \u00eatre purement individuelles; elles peuvent \u00e9galement \u00eatre collectives. C\u2019est ce qui se produit lorsqu\u2019un \u00eatre humain innove non seulement \u00e0 son niveau propre mais au niveau de la soci\u00e9t\u00e9 dont il est membre1<\/sup><\/a><\/sup>. En voici un exemple tr\u00e8s simple : un entrepreneur d\u00e9cide d\u2019importer des produits; s\u2019il est le premier \u00e0 y penser et \u00e0 le faire dans son pays, il se trouve \u00e0 innover en exploitant de fa\u00e7on originale une possibilit\u00e9 du march\u00e9. Un autre genre d\u2019innovation collective peut \u00eatre trouv\u00e9 dans les oeuvres culturelles qui ont une importance locale bien qu\u2019elles soient peu exportables. C\u2019est le cas de certains produits du terroir ou du folklore. Des d\u00e9couvertes peuvent \u00eatre faite collectivement. Ainsi, lorsqu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 s\u2019initie \u00e0 la d\u00e9mocratie moderne en apprenant peu \u00e0 peu la fa\u00e7on dont elle fonctionne et dont elle doit \u00eatre mise en pratique, on peut dire que cette soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9couvre collectivement quelque chose tout \u00e0 fait nouveau pour elle.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lorsqu\u2019une cr\u00e9ation est reconnue au-del\u00e0 des limites d\u2019une collectivit\u00e9 et qu\u2019elle rejoint en principe toutes les collectivit\u00e9s, elle int\u00e9resse l\u2019humanit\u00e9 globale, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019humanit\u00e9 en tant qu\u2019ensemble de tous les groupes humains. On parle alors habituellement de \u00ab valeurs universelles \u00bb. L\u2019expression de \u00ab valeurs supercollectives<\/em> \u00bb sera utilis\u00e9e de pr\u00e9f\u00e9rence ici. Ainsi, les cantates de Bach, de m\u00eame que les eaux-fortes de Rembrandt, apparaissent comme des oeuvres de port\u00e9e supercollective. C\u2019est \u00e9galement le cas de productions scientifiques, telles que la dynamique newtonienne et la th\u00e9orie quantique. Beaucoup de produits issus de l\u2019industrie ou du commerce peuvent aussi \u00eatre compt\u00e9s parmi les valeurs supercollectives bien que, souvent, leur statut d\u2019excellence ou de qualit\u00e9 soit \u00e9ph\u00e9m\u00e8re. En fait, rares sont les cr\u00e9ations humaines dont la valeur subsiste, intacte ou r\u00e9chapp\u00e9e, \u00e0 travers les \u00e9poques de l\u2019histoire. Il arrive aussi qu\u2019une \u0153uvre ne soit pas reconnue par la soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 elle est d\u2019abord produite et qu\u2019elle soit reconnue de fa\u00e7on supercollective plus ou moins longtemps apr\u00e8s. Cela a \u00e9t\u00e9 le cas, par exemple, des toiles aujourd\u2019hui r\u00e9put\u00e9es de George de la Tour, tout comme, dans un autre domaine, de la th\u00e9orie h\u00e9liocentrique d\u2019Aristarque de Samos.\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il est par cons\u00e9quent possible qu\u2019une \u0153uvre ou une d\u00e9couverte ait le potentiel r\u00e9el d\u2019\u00eatre reconnue de fa\u00e7on supercollective m\u00eame si elle reste dans l\u2019ombre pendant un certain temps. Cela signifie que l\u2019histoire humaine comporte un enrichissement progressif qui consiste en un certain nombre de d\u00e9couvertes et de cr\u00e9ations, m\u00eame si une certaine dur\u00e9e, qui est peut-\u00eatre une p\u00e9riode de maturation, semble requise pour que l\u2019humanit\u00e9 soit en mesure de les accepter et de les reconna\u00eetre comme telles. De m\u00eame, certains individus ont eu sans doute un potentiel r\u00e9el de production d\u2019\u0153uvres qu\u2019ils n\u2019auront toutefois pas pu d\u00e9velopper de fa\u00e7on effective parce que leur environnement humain n\u2019\u00e9tait pas pr\u00eat et qu\u2019il ne pr\u00e9sentait pas les conditions requises pour le faire.<\/p>\n

Suite<\/a><\/div>\n

1<\/a>\u00a0La collectivit\u00e9 humaine sera d\u00e9finie ici comme tout ensemble d\u2019individus qui se reconnaissent membres de cette collectivit\u00e9 et que la collectivit\u00e9 reconna\u00eet comme \u00e9tant ses membres. En pratique, le sentiment d\u2019appartenance que l\u2019individu \u00e9prouve \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019un groupe peut servir de crit\u00e8re pour identifier la collectivit\u00e9 qui est la sienne. Les expressions de groupe et de culture morale seront utilis\u00e9es dans le m\u00eame sens que celui de collectivit\u00e9 humaine. Ajoutons que cette d\u00e9finition et ce crit\u00e8re ne vont nullement de soi et que de graves probl\u00e8mes politiques et \u00e9thiques leur sont li\u00e9s. Nous reviendrons sur ces questions dans la section 7.8<\/a> (\u00ab\u00a0Le potentiel humain collectif et global\u00a0\u00bb) et dans l\u2019annexe (\u00ab\u00a0Le respect des cultures<\/a>\u00a0\u00bb). 1<\/a><\/p>\n<\/div>\n

modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La d\u00e9finition suivante est ici propos\u00e9e :\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Le potentiel humain est tout ce qu\u2019une entit\u00e9 humaine peut ou pourrait r\u00e9ellement faire, qui constitue une nouveaut\u00e9, une invention ou une d\u00e9couverte, en supposant que certaines conditions soient r\u00e9unies dans son milieu humain, notamment…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2529,"menu_order":732,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2536"}],"collection":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2536"}],"version-history":[{"count":7,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2536\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2936,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2536\/revisions\/2936"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2529"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2536"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2536"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}