{"id":2546,"date":"2011-08-30T07:25:45","date_gmt":"2011-08-30T11:25:45","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=2546"},"modified":"2011-08-31T07:28:27","modified_gmt":"2011-08-31T11:28:27","slug":"7-4-le-caractere-transfini-du-potentiel-humain","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=2546","title":{"rendered":"7.4 Le caract\u00e8re transfini du potentiel humain"},"content":{"rendered":"<div>\n<p><strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong>Daniel Dennett commence son livre <em>La conscience expliqu\u00e9e<\/em> par une description de l\u2019exp\u00e9rience de pens\u00e9e dite du \u00ab\u00a0cerveau dans une cuve\u00a0\u00bb, cette \u00ab\u00a0vieille rengaine\u00a0\u00bb, \u00e9crit-il, qui a inspir\u00e9 de nombreux philosophes. Il s\u2019agit d\u2019un individu dont le cerveau aurait \u00e9t\u00e9 retir\u00e9 de son corps et plac\u00e9 dans une cuve munie d\u2019un dispositif pour le garder vivant. On suppose que les \u00ab\u00a0savants fous\u00a0\u00bb qui auraient plac\u00e9 cet individu dans une telle posture auraient fait en sorte que l\u2019individu puisse se r\u00e9veiller ainsi, r\u00e9duit \u00e0 son cerveau dans une cuve, sans s\u2019en rendre compte et croyant au contraire exister normalement dans le monde ordinaire. Ces savants fous auraient donc trouv\u00e9 le moyen de couper tous les nerfs et de les reconnecter \u00e0 un puissant ordinateur capable de simuler parfaitement la r\u00e9alit\u00e9 du corps de l\u2019individu et de son monde environnant<a id=\"ref-1\" href=\"#note-1\"><sup>1<\/sup><\/a>.\u00a0\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Selon Dennett, une telle exp\u00e9rience est destin\u00e9e \u00e0 rester en fait impossible parce que ces savants fous seront vite \u00ab\u00a0d\u00e9bord\u00e9s par une <em>explosion combinatoire<\/em>\u00a0\u00bb lorsqu\u2019ils voudront donner au cerveau dans la cuve une v\u00e9ritable capacit\u00e9 d\u2019exploration d\u2019un monde factice. Car, dans le temps r\u00e9el, explique-t-il, si nos savants fous veulent pr\u00e9calculer et \u00ab\u00a0\u00ab\u00a0mettre en bo\u00eete\u00a0\u00bb toutes les r\u00e9ponses possibles pour vous les jouer en play-back [\u2026] il faudra emmagasiner trop de possibilit\u00e9s pour que cela marche<a id=\"ref-2\" href=\"#note-2\"><sup>2<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb.\u00a0\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Traduisons et pr\u00e9cisons maintenant en termes de potentialit\u00e9s r\u00e9elles l\u2019\u00e9normit\u00e9 d\u2019une telle t\u00e2che.\u00a0Les savants fous de cette exp\u00e9rience de pens\u00e9e devraient avoir trouv\u00e9 le moyen de reconstituer dans leur ordinateur le graphe en arbre du potentiel r\u00e9el d\u2019exp\u00e9riences que l\u2019individu serait r\u00e9ellement susceptible d\u2019effectuer. M\u00eame envisag\u00e9 seulement pendant une dur\u00e9e de quelques minutes, cet arbre comporterait en effet un accroissement exponentiel \u00e0 chaque fraction d\u2019un dixi\u00e8me de seconde environ<a id=\"ref-3\" href=\"#note-3\"><sup>3<\/sup><\/a>. Tout ce qu\u2019un humain peut percevoir ou apercevoir dans un environnement normal implique un tr\u00e8s grand nombre d\u2019informations ou de mini-informations sensorielles oculaires, somesth\u00e9siques ou auditives. En outre, ce nombre augmente rapidement d\u00e8s qu\u2019on envisage les sc\u00e9narios r\u00e9ellement possibles \u00e0 partir d\u2019un moment donn\u00e9. \u00c0 chaque dixi\u00e8me de seconde environ, les yeux change de vis\u00e9e de fa\u00e7on peu consciente mais essentielle \u00e0 la perception visuelle normale. On se rend compte que l\u2019\u00e9tablissement d\u00e9taill\u00e9 du graphe arborescent du potentiel r\u00e9el comporterait rapidement un nombre d\u2019arcs (et donc de sommets) qui atteindrait vite le troisi\u00e8me super-ordre de grandeur<a id=\"ref-4\" href=\"#note-4\"><sup>4<\/sup><\/a>.<\/p>\n<div><a title=\"7.4.1 L\u2019humain et la nature\" href=\"http:\/\/mail.agoratheque.3zcom.com\/?page_id=2554\">Suite<\/a><\/div>\n<p><a id=\"note-1\" href=\"#ref-1\">1<\/a> Daniel Dennett, <em>La conscience expliqu\u00e9e<\/em>, (traduction de Pascal Engel), Paris, Odile Jacob, 1993, p. 15-16. Dennett d\u00e9crit cette exp\u00e9rience de pens\u00e9e comme une \u00ab\u00a0version moderne du malin g\u00e9nie cart\u00e9sien\u00a0\u00bb, d\u2019apr\u00e8s les <em>M\u00e9ditations m\u00e9taphysiques <\/em>de Ren\u00e9 Descartes (1641). <a id=\"note-1\" href=\"#ref-1\">1<\/a><\/p>\n<div id=\"ftn2\">\n<p><a id=\"note-2\" href=\"#ref-2\">2<\/a>\u00a0<em>Ibid.<\/em>, p. 16-17 (les italiques sont de Dennett). \u00a0Ici, Dennett fait en passant une allusion aux romanciers fran\u00e7ais qui donnent des choix de sc\u00e9narios se multipliant \u00e0 chaque chapitre. Cette comparaison est pertinente dans la mesure o\u00f9 il s\u2019agit en effet de reproduire l\u2019histoire possible et d\u00e9multipli\u00e9e d\u2019un humain, en somme son potentiel r\u00e9el.\u00a0<a id=\"note-2\" href=\"#ref-2\">2<\/a><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn3\">\n<p><a id=\"note-3\" href=\"#ref-3\">3<\/a>\u00a0Ce dixi\u00e8me de seconde est ici une hypoth\u00e8se qui para\u00eet vraisemblable en tant qu\u2019ordre de grandeur, compte tenu du temps possible de r\u00e9action d\u2019un individu conscient. <a id=\"note-3\" href=\"#ref-3\">3<\/a><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"ftn4\">\n<p><a id=\"note-4\" href=\"#ref-4\">4<\/a>\u00a0Ce nombre peut \u00eatre \u00e9valu\u00e9 grossi\u00e8rement \u00e0 plusieurs millions exposant dix fois le nombre de secondes de la dur\u00e9e envisag\u00e9e, disons au moins dix milles. Ce nombre d\u00e9passera rapidement le super-ordre deux pour atteindre le super-ordre trois et s\u2019y stabiliser. Ce potentiel humain est en effet n\u00e9cessairement plus petit ou \u00e9gal au potentiel r\u00e9el de l\u2019Univers, dont la puissance num\u00e9rique a \u00e9t\u00e9 \u00e9valu\u00e9e comme \u00e9gale \u00e0 un nombre du troisi\u00e8me super-ordre (cf. <a title=\"5.6 Les super-ordres de grandeur\" href=\"http:\/\/mail.agoratheque.3zcom.com\/?page_id=2068\" target=\"_blank\">section 5.6<\/a>). <a id=\"note-4\" href=\"#ref-4\">4<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"edit-link\"><a class=\"post-edit-link\" href=\"\">modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Daniel Dennett commence son livre La conscience expliqu\u00e9e par une description de l\u2019exp\u00e9rience de pens\u00e9e dite du \u00ab\u00a0cerveau dans une cuve\u00a0\u00bb, cette \u00ab\u00a0vieille rengaine\u00a0\u00bb, \u00e9crit-il, qui a inspir\u00e9 de nombreux philosophes. 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