{"id":2773,"date":"2011-09-09T11:53:02","date_gmt":"2011-09-09T15:53:02","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=2773"},"modified":"2011-09-10T07:26:35","modified_gmt":"2011-09-10T11:26:35","slug":"7-9-5-les-ouvertures-de-la-realite","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=2773","title":{"rendered":"7.9.5 Les ouvertures de la r\u00e9alit\u00e9"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Selon Karl Popper, il existe ce qu\u2019il appelle l\u2019\u00ab\u00a0ouverture\u00a0\u00bb de la r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0le fait qu\u2019il en sorte constamment des choses nouvelles1<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb. En termes de potentialit\u00e9s r\u00e9elles cette ouverture de la r\u00e9alit\u00e9 donne lieu \u00e0 plusieurs interpr\u00e9tations diff\u00e9rentes.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Popper a d\u00e9crit l\u2019Univers comme \u00ab\u00a0ouvert\u00a0\u00bb en un sens particulier. Par exemple, ce qu\u2019il appelle l\u2019\u00a0\u00ab\u00a0ouverture causale\u00a0\u00bb est un d\u00e9passement \u00e0 la fois du d\u00e9terminisme classique et du d\u00e9terminisme quantique. L\u2019Univers physique est, en ce sens, ouvert causalement sur la libert\u00e9 humaine et particuli\u00e8rement la libert\u00e9 humaine de cr\u00e9er des \u0153uvres. L\u2019humain peut cr\u00e9er des \u0153uvres qui s\u2019inscrivent mat\u00e9riellement dans l\u2019Univers m\u00eame si l\u2019activit\u00e9 cr\u00e9atrice provient d\u2019une entit\u00e9 non mat\u00e9rielle. Il faudrait donc accepter le dualisme de l\u2019esprit et de la mati\u00e8re. Si tel n\u2019est pas le cas, selon lui, l\u2019instauration de la libert\u00e9 humaine devient incompr\u00e9hensible et m\u00eame impossible. Popper d\u00e9fend\u00a0l\u2019id\u00e9e d\u2019une ouverture sur une entit\u00e9 d\u2019ordre non mat\u00e9rielle \u2014 telle que l\u2019\u00e2me ou l\u2019esprit2<\/sup><\/a>.\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le concept popp\u00e9rien d\u2019ouverture reste vague. Il est possible de le red\u00e9finir de plusieurs fa\u00e7ons diff\u00e9rentes et significatives pour notre libert\u00e9. Ces concepts sont d\u00e9finis et expliqu\u00e9s de fa\u00e7on sch\u00e9matique dans ce qui suit.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Contrairement \u00e0 ce que croit Popper, il semble que la libert\u00e9 humaine de penser ou de cr\u00e9er soit compatible avec la base mat\u00e9rielle et elle peut ainsi \u00eatre comprise comme provenant de cet Univers et non de quelque chose d\u2019autre qui lui serait ext\u00e9rieur. Non seulement la libert\u00e9 appara\u00eet comme \u00e9tant compatible avec les lois de base de l\u2019Univers, mais aussi comme \u00e9tant impliqu\u00e9e en probabilit\u00e9 par elles3<\/sup><\/a>, moyennant une hypoth\u00e8se t\u00e9l\u00e9onomique du type de Tia<\/sub><\/em>. Ce que Popper appelle l\u2019ouverture causale \u00e9quivaut alors \u00e0 ce que nous pouvons appeler une ouverture du potentiel r\u00e9el de l\u2019Univers vers l\u2019intelligence avanc\u00e9e. En d\u2019autres termes, le graphe du potentiel de l\u2019Univers comporte des trajets vers des formes intelligentes sans avoir \u00e0 postuler autre chose que les lois de base et l\u2019hypoth\u00e8se Tia<\/sub><\/em>. La situation est incertaine parce que nous ignorons ce que contient le potentiel global de cet Univers tel que repr\u00e9sent\u00e9 math\u00e9matiquement par la science actuelle. On peut interpr\u00e9ter cette ouverture en termes de complexification math\u00e9matique dont certaines recherches r\u00e9centes ont d\u00e9j\u00e0 d\u00e9montr\u00e9 la richesse insoup\u00e7onn\u00e9e4<\/sup><\/a>. Appelons-la l\u2019ouverture th\u00e9orique <\/em>(ou physico-math\u00e9matique<\/em>) du potentiel global de l\u2019Univers.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Une seconde sorte d\u2019ouverture causale peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme celle de la causalit\u00e9 physico-cognitive. Il s\u2019agit de l\u2019ouverture de l\u2019effectivit\u00e9<\/em>. Cette ouverture peut \u00eatre \u00e9galement d\u00e9sign\u00e9e comme celle du probabilisme ou de l\u2019ind\u00e9terminisme. Elle suppose un d\u00e9terminisme de type quantique, c\u2019est-\u00e0-dire que seulement des probabilit\u00e9s peuvent \u00eatre assign\u00e9es aux \u00e9v\u00e9nements. Rien de ce qui arrive n\u2019est pr\u00e9vu de fa\u00e7on n\u00e9cessaire par les lois math\u00e9matiques de base\u00a0; seules les probabilit\u00e9s sont n\u00e9cessaires.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En outre, une troisi\u00e8me et une quatri\u00e8me sorte d\u2019ouverture vont de pair avec l\u2019admission des hypoth\u00e8ses Tia<\/sub><\/em> et Tiaa<\/sub><\/em>. Elles signifient que, dans cet Univers, nous <\/em>voyons ouvert devant nous<\/em> un avenir dont la probabilit\u00e9 est appr\u00e9ciable. Tia <\/sub><\/em>correspond \u00e0 une ouverture vers d\u2019autres avanc\u00e9es scientifiques ou, plus g\u00e9n\u00e9ralement, d\u2019int\u00e9r\u00eat humain global, et Tiaa<\/sub><\/em> correspond \u00e0 une ouverture, non seulement vers de telles avanc\u00e9es, mais en outre vers un accomplissement<\/em> au sens de l\u2019autor\u00e9alisation d\u2019un \u00e9tat de maturit\u00e9 supercollective.\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019ouverture au sens de Popper poss\u00e8de des points communs avec l\u2019ouverture th\u00e9orique et avec l\u2019ouverture Tia<\/sub><\/em>. La cr\u00e9ativit\u00e9 humaine qu\u2019il envisage correspond en effet au potentiel humain r\u00e9el tel qu\u2019il d\u00e9coule de ce qui a permis \u00e0 l\u2019humain d\u2019exister en probabilit\u00e9. La diff\u00e9rence avec l\u2019ouverture th\u00e9orique r\u00e9side dans le dualisme de Popper. Celui-ci semble en outre n\u00e9gliger la possibilit\u00e9 d\u2019une ouverture Tiaa<\/sub><\/em>, de m\u00eame que de nos cinqui\u00e8me et sixi\u00e8me types d\u2019ouvertures, qui sont d\u00e9crits dans ce qui suit.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Une autre sorte d\u2019ouverture est l\u2019ouverture ontologique<\/em>. Celle-ci s\u2019appuie sur la diff\u00e9rence entre l\u2019Univers physique et l\u2019Univers ontologique, le premier co\u00efncidant avec la repr\u00e9sentation scientifique courante du r\u00e9el physique et le second \u00e9tant identifiable au potentiel global ontologique. L\u2019Univers ontologique est ouvert sur les d\u00e9veloppements \u00e0 venir du potentiel global, incluant le potentiel humain de conceptions th\u00e9oriques. Il s\u2019agit alors d\u2019un d\u00e9passement de la l\u00e9galit\u00e9 actuelle en science vers d\u2019autres l\u00e9galit\u00e9s futures. Les lois qui sont en droit accept\u00e9es actuellement seront \u00e9ventuellement remplac\u00e9es par d\u2019autres lois susceptibles de renouveler la repr\u00e9sentation th\u00e9orique actuelle de la r\u00e9alit\u00e9 physique.\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Enfin, une sixi\u00e8me sorte d\u2019ouverture peut \u00eatre con\u00e7ue comme la possibilit\u00e9 future d\u2019un acc\u00e8s \u00e0 un exo-cosmos<\/em>, un au-del\u00e0 \u00a0Il s\u2019agirait d\u2019un vaste espace englobant notre Univers et autre chose dont nous n\u2019avons actuellement aucune id\u00e9e pr\u00e9cise, mais que nous pourrions tenter d\u2019imaginer en nous basant sur l\u2019ensemble constitu\u00e9 des math\u00e9matiques actuellement connues et, aussi, des math\u00e9matiques qui nous sont encore inconnues. Notre point de vue particulier, en tant qu\u2019humanit\u00e9, nous ferait imaginer na\u00efvement cet exo-cosmos comme un \u00ab\u00a0ciel des id\u00e9es\u00a0\u00bb d\u2019inspiration platonicienne ou m\u00eame, par exemple, comme le Monde de Dieu ou des dieux qui, au moins d\u2019apr\u00e8s son nom, n\u2019est pas sans rappeler les Mondes mythiques.\u00a0<\/p>\n

\u00a0 Note sur l\u2019ouverture vers la cr\u00e9ation d\u2019\u0153uvres humaines<\/em><\/strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 On peut se demander quelle sorte d\u2019ouverture est exig\u00e9e par l\u2019exercice humain de la cr\u00e9ativit\u00e9 et ce, d\u2019une fa\u00e7on qui soit coh\u00e9rente avec la science actuelle. D\u2019apr\u00e8s l\u2019analyse ci-dessus, l\u2019ouverture requise est du type 3, soit l\u2019ouverture Tia<\/sub><\/em>. Si en effet, dans cet Univers, il n\u2019y avait aucune tendance r\u00e9elle vers l\u2019avancement humain, il est difficile de voir comment on pourrait esp\u00e9rer d\u00e9couvrir ou cr\u00e9er encore quoi que ce soit de valable. Comme le potentiel humain r\u00e9el provient n\u00e9cessairement du potentiel r\u00e9el de l\u2019Univers, toute tendance \u00e0 la cr\u00e9ativit\u00e9 chez l\u2019humain doit \u00eatre inscrite d\u2019abord dans l\u2019Univers. Quant \u00e0 l\u2019ouverture du type 4, l\u2019ouverture Tiaa<\/sub><\/em>, elle est a fortiori suffisante puisqu\u2019elle implique n\u00e9cessairement Tia<\/sub><\/em>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 C\u2019est par ailleurs gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019existence de la cr\u00e9ativit\u00e9 humaine que l\u2019ouverture th\u00e9orique est envisageable puisque les th\u00e9ories sont cr\u00e9\u00e9es par l\u2019humain. En revanche, il faut qu\u2019existe une ouverture ontologique pour que l\u2019humain et sa cr\u00e9ativit\u00e9 soient eux-m\u00eames r\u00e9ellement possibles. Et en outre l\u2019ouverture ontologique d\u00e9pend elle-m\u00eame, peut-\u00eatre, de l\u2019existence d\u2019un exo-cosmos qui engloberait toutes ces ouvertures.\u00a0<\/p>\n

\u00a0Une objection possible<\/em><\/strong>\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Revenons \u00e0 Popper, qui a \u00e9crit\u00a0ceci : \u00ab\u00a0Dans la mesure o\u00f9 la cr\u00e9ation musicale peut \u00eatre expliqu\u00e9e, elle doit l\u2019\u00eatre, au moins en partie, en faisant intervenir d\u2019autres musiques (qui stimulent aussi la cr\u00e9ativit\u00e9 des musiciens) et, ce qui est plus important, en faisant intervenir la structure, les lois et les contraintes internes qui jouent un r\u00f4le si important dans la musique\u00a0\u00bb. C\u2019est pourquoi, explique-t-il, il faut rejeter tout d\u00e9terminisme, y compris le d\u00e9terminisme quantique, lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019expliquer la cr\u00e9ativit\u00e9 humaine5<\/sup><\/a>.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il est vrai que l\u2019humain explique lui-m\u00eame ce qu\u2019il fait au moyen d\u2019autres \u0153uvres dont il s\u2019inspire ou encore, par exemple, de principes ou d\u2019arguments qu\u2019il con\u00e7oit \u00e0 partir de son exp\u00e9rience cr\u00e9atrice. Cependant toutes ces bases explicatives sont assimilables \u00e0 des conditions initiales directionnelles, ce qui signifie qu\u2019il n\u2019est nul besoin de transcender l\u2019Univers mat\u00e9riel pour concevoir l\u2019humain comme \u00e9tant libre et cr\u00e9ateur. De plus, un d\u00e9ploiement de cr\u00e9ativit\u00e9 peut \u00eatre expliqu\u00e9, en tant que regroupement de trajets dans le graphe du potentiel r\u00e9el, \u00e0 partie d\u2019autres regroupements de m\u00eame nature. Il n\u2019y a aucune raison de r\u00e9cuser ce type de conceptualisation explicative, qui est d\u2019ailleurs dans le m\u00eame cas que toute conceptualisation effectu\u00e9es dans les disciplines scientifiques sp\u00e9cialis\u00e9es (par exemple, la g\u00e9n\u00e9tique), o\u00f9 l\u2019on s\u2019appuie \u00e9galement sur des regroupements jouant le r\u00f4le de conditions initiales directionnelles. Nous pouvons donc r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019objection de Popper que l\u2019exercice humain de la cr\u00e9ativit\u00e9 peut s\u2019expliquer de fa\u00e7on coh\u00e9rente \u00e0 partir du d\u00e9terminisme en droit, donc \u00e0 partir du d\u00e9terminisme quantique, si du moins on lui adjoint une ouverture de type Tia<\/sub><\/em>.<\/p>\n

\u00a0<\/div>\n
Suite<\/a><\/div>\n

1<\/a>\u00a0Karl R. Popper, L\u2019univers irr\u00e9solu, Plaidoyer pour l\u2019ind\u00e9terminisme<\/em> (The Postscript to the Logic of Scientific Discovery<\/em>, II. <\/em>The Open Universe<\/em>, Londres, Hutchinson, 1982; traduction de Ren\u00e9e Bouveresse), Paris, Hermann, 1984, p. 107. 1<\/a><\/p>\n

\n

2<\/a>\u00a0Ibid.<\/em>, p. 93 et 106 et suiv. 2<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n

3<\/a>\u00a0L\u2019expression \u00ab\u00a0impliqu\u00e9e en probabilit\u00e9\u00a0\u00bb signifie \u00ab\u00a0impliqu\u00e9e d\u2019une fa\u00e7on dont on peut en droit \u00e9tablir la probabilit\u00e9 et de telle sorte que cette probabilit\u00e9 peut \u00eatre vue comme une probabilit\u00e9 appr\u00e9ciable, comme dans le cas du t\u00e9los d\u2019un embryon (cf. section 1.3<\/a>). 3<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n

4<\/a>\u00a0Voir, plus haut, les sections 4.1.2 (\u00ab Les ensembles de Mandelbrot \u00bb)<\/a> et 4.1.3. (\u00ab Les structures pygmaliennes \u00bb)<\/a>. 4<\/a><\/p>\n<\/div>\n

\n

5<\/a>\u00a0Karl R. Popper, L\u2019Univers irr\u00e9solu<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 105. 5<\/a><\/p>\n<\/div>\n

modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Selon Karl Popper, il existe ce qu\u2019il appelle l\u2019\u00ab\u00a0ouverture\u00a0\u00bb de la r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab\u00a0le fait qu\u2019il en sorte constamment des choses nouvelles1\u00a0\u00bb. En termes de potentialit\u00e9s r\u00e9elles cette ouverture de la r\u00e9alit\u00e9 donne lieu \u00e0 plusieurs interpr\u00e9tations diff\u00e9rentes.\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Popper a d\u00e9crit…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2740,"menu_order":795,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2773"}],"collection":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2773"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2773\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2785,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2773\/revisions\/2785"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/2740"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2773"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2773"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}