{"id":3027,"date":"2011-11-26T15:03:03","date_gmt":"2011-11-26T19:03:03","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=3027"},"modified":"2012-11-27T16:55:49","modified_gmt":"2012-11-27T20:55:49","slug":"explications-supplementaires-le-cas-des-lesbiennes","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=3027","title":{"rendered":"Explications suppl\u00e9mentaires : Le cas des lesbiennes"},"content":{"rendered":"<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Line Chamberland raconte comment, dans le Qu\u00e9bec des ann\u00e9es 1980, les f\u00e9ministes h\u00e9t\u00e9rosexuelles et les lesbiennes \u00ab\u00a0s\u2019entred\u00e9chiraient\u00a0\u00bb en ce qui concernait la sexualit\u00e9, la violence, la pornographie ou la prostitution<a id=\"ref-1\" href=\"#note-1\"><sup>1<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb. Il y avait l\u00e0 un enjeu politique pour le mouvement des lesbiennes. Encore aujourd\u2019hui, Line Chamberland veut garder ses \u00ab\u00a0distances par rapport \u00e0 une certaine id\u00e9ologie f\u00e9ministe qui, en d\u00e9finissant les lesbiennes comme des femmes qui ne se distinguent des autres que par une orientation sexuelle inn\u00e9e et inoffensive, tend elle aussi \u00e0 banaliser ma diff\u00e9rence.\u00a0\u00bb Elle a \u00ab\u00a0deux p\u00f4les identitaires \u2013 lesbienne et f\u00e9ministe [\u2026] aucun n\u2019est soluble dans l\u2019autre. De cela, je suis certaine<a id=\"ref-2\" href=\"#note-2\"><sup>2<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb. On peut par ailleurs trouver une situation analogue aux \u00c9tats-Unis ou en France, par exemple. Christine Bard d\u00e9crit les rapports entre lesbiennes et f\u00e9ministes am\u00e9ricaines dans les ann\u00e9es 1980 comme des \u00ab\u00a0affrontements s\u00e9paratistes\u00a0\u00bb et, en France, l\u2019homosexualit\u00e9 f\u00e9minine, dans les milieux f\u00e9ministes, \u00ab\u00a0est, au mieux, un tabou, au pire, un objet de crainte et de r\u00e9probation<a id=\"ref-3\" href=\"#note-3\"><sup>3<\/sup><\/a>\u00bb. La lesbienne et f\u00e9ministe Monique Wittig, en 1978, avait proclam\u00e9 que \u00ab\u00a0les lesbiennes ne sont pas des femmes<a id=\"ref-4\" href=\"#note-4\"><sup>4<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb, comme en \u00e9cho au fameux mot de Simone De Beauvoir \u00ab\u00a0on ne na\u00eet pas femme, on le devient\u00a0\u00bb.<em><\/em><\/p>\n<div>\n<hr size=\"1\" \/>\n<div>\n<p><a id=\"note-1\" href=\"#ref-1\">1<\/a> Line Chamberland, \u00ab\u00a0Le garde-robe de verre\u00a0\u00bb, <em>La vie en rose. Hors s\u00e9rie 2005. Le magazine f\u00e9ministe d\u2019actualit\u00e9<\/em>, Montr\u00e9al, Remue-m\u00e9nage, p. 94-95.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><a id=\"note-2\" href=\"#ref-2\">2<\/a> <em>Ibid.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><a id=\"note-3\" href=\"#ref-3\">3<\/a> Christine Bard, \u00ab\u00a0Le lesbianisme comme construction politique\u00a0\u00bb, dans <em>Le si\u00e8cle des f\u00e9minismes<\/em>, <em>op. cit.<\/em>, p. 111-112.<\/p>\n<\/div>\n<div>\n<p><a id=\"note-4\" href=\"#ref-4\">4<\/a> Cit\u00e9e par Christine Bard, <em>\u00a0op. cit.<\/em>, p. 121.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"edit-link\"><a class=\"post-edit-link\" href=\"\">modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Line Chamberland raconte comment, dans le Qu\u00e9bec des ann\u00e9es 1980, les f\u00e9ministes h\u00e9t\u00e9rosexuelles et les lesbiennes \u00ab\u00a0s\u2019entred\u00e9chiraient\u00a0\u00bb en ce qui concernait la sexualit\u00e9, la violence, la pornographie ou la prostitution1\u00a0\u00bb. 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