{"id":3307,"date":"2012-03-09T13:50:33","date_gmt":"2012-03-09T17:50:33","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=3307"},"modified":"2012-03-09T13:56:53","modified_gmt":"2012-03-09T17:56:53","slug":"explications-supplementaires-une-%c2%ab-societe-distincte-%c2%bb","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=3307","title":{"rendered":"Explications suppl\u00e9mentaires : Une \u00ab soci\u00e9t\u00e9 distincte \u00bb ?"},"content":{"rendered":"

\u00c0 la question \u00ab\u00a0What does Quebec want\u00a0?\u00a0\u00bb, plusieurs Qu\u00e9b\u00e9cois ont r\u00e9pondu de fa\u00e7on plus ou moins claire qu\u2019ils voudraient \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme formant une nation \u00e0 part enti\u00e8re. Par exemple, on a parl\u00e9 de \u00ab\u00a0soci\u00e9t\u00e9 distincte1<\/sup><\/a>\u00a0\u00bb. D\u2019autres Qu\u00e9b\u00e9cois pr\u00e9f\u00e8rent parler d\u2019\u00abind\u00e9pendance\u00a0\u00bb ou de \u00ab\u00a0souverainet\u00e9\u00a0\u00bb. Eux aussi voudraient que leur nation, la nation qu\u00e9b\u00e9coise, soit reconnue comme une nation aussi autonome<\/em> que toute autre nation d\u00e9j\u00e0 reconnue. En tout cas, ce qui compte ici, ce n\u2019est pas que sa nation soit appr\u00e9ci\u00e9e pour certains de ses traits culturels, comme son cin\u00e9ma ou sa cuisine, mais comme une nation distincte, au plein sens de cette expression, c\u2019est-\u00e0-dire comme toutes les autres nations d\u00e9j\u00e0 reconnues et donc distinctes. Ce que la plupart des Qu\u00e9b\u00e9cois revendiquent \u00e0 cet \u00e9gard, semble-t-il, \u00e9quivaut \u00e0 ce que toute personne concr\u00e8te tend \u00e0 revendiquer, soit la pleine autonomie de son groupe identitaire, lequel devrait pouvoir d\u00e9cider de lui-m\u00eame ce qu\u2019il est et ce qu\u2019il veut faire. Une telle autonomie ne co\u00efncide pas formellement avec ce qui est appel\u00e9 la souverainet\u00e9 politique que plusieurs nationalistes qu\u00e9b\u00e9cois revendiquent, mais elle co\u00efncide avec la pleine autonomie, laquelle par d\u00e9finition d\u00e9signe la pleine reconnaissance de la nation qu\u00e9b\u00e9coise par l\u2019ensemble des autres nations, de m\u00eame que l\u2019attitude d\u2019aide de la part de ces nations, y compris de la part de la nation canadienne2<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Pour les Qu\u00e9b\u00e9cois, il ne s\u2019agit pas de se distinguer par de belles qualit\u00e9s, mais d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme une nation pleinement autonome, l\u2019autonomie \u00e0 respecter \u00e9tant donc l\u2019autonomie distincte<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire s\u00e9par\u00e9e<\/em> de celle de la nation canadienne ou de celle de toute autre nation. Plusieurs Qu\u00e9b\u00e9cois refusent la s\u00e9paration politique. On peut croire que ce qu\u2019ils souhaitent est plut\u00f4t la s\u00e9paration au sens \u00e9thique<\/em> d\u2019un consentement qui se d\u00e9cide s\u00e9par\u00e9ment des autres, ce qui veut dire non agr\u00e9g\u00e9e simplement \u00e0 l\u2019ensemble des autres groupes. De m\u00eame, la nation est \u00ab\u00a0s\u00e9par\u00e9e\u00a0\u00bb des autres nations si ses d\u00e9cisions ne sont pas r\u00e9duites \u00e0 celles d\u2019une autre. Cette distinction \u00e9quivaut \u00e0 une diff\u00e9rence concr\u00e8te, li\u00e9e \u00e0 une identit\u00e9 nationale distincte, qui commande une autonomie non moins concr\u00e8te et distincte3<\/sup><\/a>.<\/p>\n

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1<\/a>\u00a0Par exemple Robert Bourassa<\/a>, comme premier ministre du Qu\u00e9bec<\/a>, et Brian Mulroney<\/a>, comme premier ministre du Canada<\/a>, dans les ann\u00e9es 1980 puis jusqu\u2019en 1992, lorsque l\u2019accord de Charlottetown a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9 par les Qu\u00e9b\u00e9cois et par le reste du Canada. 1<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a>\u00a0Cf. dans l\u2019Agorath\u00e8que<\/em>\u00a0: \u00ab\u00a0Lettre ouverte aux souverainistes qu\u00e9b\u00e9cois<\/a>\u00a0\u00bb. 2<\/a><\/p>\n

3<\/a>\u00a0Les chercheurs actuels, tels que Charles Taylor ou Michael Walzer, critiquent la pens\u00e9e du M\u00eame<\/em>, qu\u2019ils retracent chez Kant ou Hegel, o\u00f9, dans les termes d\u2019Alfredo Gomez-Muller, \u00ab\u00a0la diff\u00e9rence concr\u00e8te est effac\u00e9e par l\u2019\u00e9galit\u00e9 abstraite des citoyens dans le cadre de l\u2019\u00c9tat-nation, ou, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle plan\u00e9taire, par l\u2019\u00e9galit\u00e9 abstraite des \u00ab\u00a0hommes\u00a0\u00bb dans le cadre des droits de l\u2019homme\u00a0\u00bb (Cf. Alfredo Gomez-Muller, op.cit.<\/em>). Le caract\u00e8re distinct ou s\u00e9par\u00e9 de l\u2019autonomie\u00a0 \u00e9quivaut \u00e0 ce que certains philosophes ont appel\u00e9 la diff\u00e9rence num\u00e9rique par opposition \u00e0 la diff\u00e9rence qualitative. Voir La diff\u00e9rence num\u00e9rique des groupes<\/a>\u00a03<\/a><\/em><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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