{"id":535,"date":"2011-06-25T09:57:31","date_gmt":"2011-06-25T13:57:31","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=535"},"modified":"2017-08-22T17:36:03","modified_gmt":"2017-08-22T21:36:03","slug":"sur-lauteur","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=535","title":{"rendered":"Sur l&rsquo;auteur et le point de d\u00e9part du Manifeste progressiste"},"content":{"rendered":"<div>Yvon Proven\u00e7al a enseign\u00e9 la philosophie au C\u00e9gep de Granby\u2013Haute-Yamaska de 1990 \u00e0 2013. Il a anim\u00e9 des forums de discussion sur Internet de 1999 \u00e0 2013.\u00a0Il a travaill\u00e9 en outre, depuis l\u2019an 2000, sur ce qu\u2019il appelle des <em><a title=\"Qu\u2019est-ce qu\u2019une PAM ?\" href=\"http:\/\/mail.agoratheque.3zcom.com\/?page_id=1832\">p\u00e9dagogies en action sur le monde<\/a><\/em>.<\/div>\n<div><\/div>\n<div><\/div>\n<div><a href=\"http:\/\/mail.agoratheque.3zcom.com\/wp-content\/uploads\/2011\/06\/manifeste-prog-Yvon-Poven\u00e7al.jpg\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" class=\"alignnone wp-image-4576\" src=\"http:\/\/mail.agoratheque.3zcom.com\/wp-content\/uploads\/2011\/06\/manifeste-prog-Yvon-Poven\u00e7al.jpg\" alt=\"manifeste prog Yvon-Poven\u00e7al\" width=\"99\" height=\"99\" srcset=\"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/wp-content\/uploads\/2011\/06\/manifeste-prog-Yvon-Poven\u00e7al.jpg 225w, http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/wp-content\/uploads\/2011\/06\/manifeste-prog-Yvon-Poven\u00e7al-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 99px) 100vw, 99px\" \/><\/a><\/div>\n<div><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/div>\n<div><strong><em>Formation :<\/em>\u00a0\u00a0<\/strong><\/div>\n<div><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0 Dipl\u00f4m\u00e9 de l\u2019Universit\u00e9 de Montr\u00e9al en philosophie (Ph. D.)\u00a0et en physique (M. Sc.)<\/div>\n<div><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/div>\n<div><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/div>\n<div><strong><em>Publications :<\/em><\/strong><strong><em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/strong><\/div>\n<div><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0<a title=\"Plusieurs livres et articles\" href=\"http:\/\/mail.agoratheque.3zcom.com\/?page_id=215\">Plusieurs livres et articles<\/a><\/div>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em><strong>Remarques :<\/strong>\u00a0 <\/em><\/p>\n<p>Je\u00a0n\u2019ai pas voulu\u00a0\u00e9crire ce manifeste en tant que sp\u00e9cialiste de la philosophie. Je l\u2019ai con\u00e7u et r\u00e9dig\u00e9 en tant que citoyen ordinaire\u00a0qui s&rsquo;adresse \u00e0 tout citoyen ordinaire. Les id\u00e9es de ce manifeste r\u00e9sultent en partie de mon interaction avec mes \u00e9tudiants, eux aussi bien que moi,\u00a0en tant que citoyens.\u00a0Cependant\u00a0le Manifeste r\u00e9sulte d&rsquo;une exp\u00e9rience p\u00e9dagogique particuli\u00e8re que je d\u00e9cris dans ce qui suit.<\/p>\n<p>J\u2019ai reformul\u00e9 ici les concepts et les arguments qui ont \u00e9merg\u00e9 des discussions\u00a0entre les \u00e9tudiants ou avec eux de fa\u00e7on \u00e0 mettre en valeur leur originalit\u00e9. Ainsi que les lecteurs du Manifeste pourront le constater, plusieurs id\u00e9es sont d\u2019une incontestable nouveaut\u00e9. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 frapp\u00e9 de constater que certaines d\u2019entre elles laissaient voir chez les \u00e9tudiants une intention nettement plus g\u00e9n\u00e9reuse \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019humain concret que celles des philosophies que j\u2019ai t\u00e2ch\u00e9 de leur enseigner, entre autres celles de Marx, de Nietzsche et m\u00eame de Foucault (oui, l\u2019auteur de l\u2019<em>Histoire de la folie<\/em> et de <em>Moi, Pierre Rivi\u00e8re&#8230;<\/em><a id=\"ref-1\" href=\"#note-1\"><sup>1<\/sup><\/a>.<\/p>\n<p>Voici la question que j\u2019ai pos\u00e9e aux \u00e9tudiants (sur plusieurs ann\u00e9es,\u00a0depuis 1999) :<\/p>\n<p>\u00ab\u00a0Essayez de trouver des id\u00e9es <em>vraiment<\/em> nouvelles, pour l\u2019avenir \u00e0 long terme, donc peut-\u00eatre bien tout \u00e0 fait inconcevables et m\u00eame \u00ab\u00a0choquantes pour les individus demeur\u00e9s\u00a0\u00bb que nous sommes. Chacune des id\u00e9es que vous proposerez devra satisfaire aux crit\u00e8res suivants\u00a0: a) originalit\u00e9\u00a0; b) grandeur de vue\u00a0; c) caract\u00e8re d\u00e9concertant, voire choquant (m\u00eame pour un \u00e9tudiant en philosophie\u00a0!), de ce que vous proposez.<\/p>\n<p>Voici quelques-unes des id\u00e9es avanc\u00e9es par les \u00e9tudiants en r\u00e9ponse \u00e0 la question <a id=\"ref-2\" href=\"#note-2\"><sup>2<\/sup><\/a>:<em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n<p><em>R\u00e9ponses:<\/em><\/p>\n<p>Exiger pour chaque personne le respect<em>,<\/em> c\u2019est-\u00e0-dire que <em>chaque personne<\/em> doit \u00eatre reconnue plut\u00f4t qu\u2019ignor\u00e9e ou d\u00e9nigr\u00e9e,\u00a0aid\u00e9e et soutenue plut\u00f4t que domin\u00e9e, utilis\u00e9e, maltrait\u00e9e ou \u00e9cras\u00e9e.<\/p>\n<p>L\u2019abolition mondiale de la peine de mort et des peines punitives en g\u00e9n\u00e9ral\u00a0; car la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019a pas \u00e0 punir mais \u00e0 prot\u00e9ger certaines personnes contre d\u2019autres et, parfois, contre elles-m\u00eames [selon les \u00e9tudiants qui ont fait cette proposition, aucune morale ne peut pr\u00e9tendre \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 absolue\u00a0; il faut \u00eatre critique envers toutes].<\/p>\n<p>Le respect des nouvelles cultures en g\u00e9n\u00e9ral, y compris des \u00ab\u00a0<em>cultures singletons<\/em>\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire des cultures dont <em>un seul individu serait membre<\/em> (cette derni\u00e8re id\u00e9e en r\u00e9ponse \u00e0 une question de ma part afin de pr\u00e9ciser jusqu\u2019o\u00f9 ils \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 aller).<\/p>\n<p>Toutes les nations devront \u00eatre reconnues et repr\u00e9sent\u00e9es <em>\u00e9galement<\/em>\u00a0\u00e0 l\u2019ONU, y compris la nation qu\u00e9b\u00e9coise, la nation tib\u00e9taine et les nations autochtones en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n<p>L\u2019abolition des privil\u00e8ges de certaines nations (notamment le fameux droit de veto \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019ONU).<\/p>\n<p>L\u2019abolition de toute possession territoriale de la part des nations.<\/p>\n<p>La transformation de l\u2019Organisation des Nations unies (ONU) en Organisation des Cultures unies (\u00ab\u00a0OCU\u00a0\u00bb).<\/p>\n<p>La transformation de l\u2019objectif du maintien de la paix en celui,\u00a0d\u2019aspect beaucoup plus utopique encore, du respect mutuel des peuples.<\/p>\n<p>L\u2019id\u00e9e d\u2019un manifeste proposant au monde des id\u00e9es originales afin de donner un sens valable \u00e0 l\u2019histoire (id\u00e9e qui m\u2019a d\u2019abord sembl\u00e9 saugrenue\u00a0!).<\/p>\n<p>La transformation de l\u2019objectif protocolaire (allusion au protocole de Kyoto) d\u2019att\u00e9nuation des modifications climatiques en celui d\u2019adaptation \u00e0 ces m\u00eames modifications, qui semblent plut\u00f4t pertinent \u00e0 long terme\u00a0; cela signifie notamment que les peuples dont l\u2019\u00e9conomie sera la plus florissante dans l\u2019avenir s\u2019engagent autant que possible \u00e0 aider les autres peuples dans un esprit de respect mutuel.<\/p>\n<p><strong><em>Commentaire personnel\u00a0:<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Est-ce l\u00e0 autant de v\u0153ux pieux\u00a0? Non, je ne crois pas. Les id\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es ici de fa\u00e7on assez coh\u00e9rente et, il me semble qu\u2019en s\u2019appuyant assez rigoureusement sur les acquis de la recherche, notamment dans les sciences sociales, en philosophie \u00e9thique ou politique, on peut trouver de bonnes raisons de croire r\u00e9alisables <em>\u00e0 long terme<\/em>, sinon chacune de ces propo<\/p>\n<div class=\"edit-link\"><a class=\"post-edit-link\" href=\"\">modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Yvon Proven\u00e7al a enseign\u00e9 la philosophie au C\u00e9gep de Granby\u2013Haute-Yamaska de 1990 \u00e0 2013. 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