L\u2019id\u00e9e d\u2019un progressisme de la dur\u00e9e est\u00a0par exemple\u00a0sugg\u00e9r\u00e9e par le souci \u00e9cologiste du d\u00e9veloppement durable. La pertinence y appara\u00eet d\u2019une motivation et d\u2019une vis\u00e9e sur le long terme. En outre, il est de plus en plus \u00e9vident qu\u2019il serait irr\u00e9aliste de pr\u00e9tendre r\u00e9gler \u00e0 court terme (sur quelques ann\u00e9es) les probl\u00e8mes de la pauvret\u00e9 dans le monde. Il est assez clair, \u00e9galement, qu\u2019il faudra encore une grande pers\u00e9v\u00e9rance pour en arriver, partout sur la plan\u00e8te, \u00e0 une situation de justice pour les femmes, les homosexuels et les exclus en g\u00e9n\u00e9ral. Il semble bien qu\u2019il existe d\u2019autres types encore in\u00e9dits d\u2019exclusion qu\u2019il nous reste encore \u00e0 d\u00e9couvrir. Le probl\u00e8me de la pauvret\u00e9 semble r\u00e9sulter lui-m\u00eame de l\u2019exclusion sous une forme ou une autre.\u00a0<\/p>\n
En nous basant sur la dur\u00e9e des luttes du f\u00e9minisme, par exemple, nous conviendrons que\u00a0le long terme signifie sur un si\u00e8cle ou plus<\/em>, le moyen terme, sur une ou plusieurs d\u00e9cennies<\/em>, et le court terme, sur quelques ann\u00e9es<\/em>.\u00a0<\/p>\n Cependant, il se pose un probl\u00e8me de taille. Comment pouvons-nous nous mobiliser tout de suite pour le long terme\u00a0? Comment traiter de probl\u00e8mes urgents pour les humains d\u2019aujourd\u2019hui en leur demandant de \u00ab\u00a0patienter\u00a0\u00bb pendant encore un si\u00e8cle ou deux\u00a0?\u00a0<\/p>\n Pour r\u00e9pondre \u00e0 une telle question, il nous faudra renouveler les arguments les plus habituels, tels que, par exemple, le nombre de personnes qui meurent chaque jour de malnutrition ou du sida, afin de pouvoir conclure \u00e0 l\u2019urgence d\u2019une action imm\u00e9diate. Clarifions d\u2019abord un point essentiel. Il ne s\u2019agit pas ici de se convaincre de \u00ab\u00a0patienter pendant encore un si\u00e8cle ou deux\u00a0\u00bb. Bien au contraire, l\u2019id\u00e9e de base du Manifeste progressiste mondial<\/a> consiste pr\u00e9cis\u00e9ment en l\u2019importance de nous mobiliser le plus vite possible dans le but\u00a0de toujours\u00a0mieux saisir en quoi consiste les probl\u00e8mes de base et puis, ensuite, de faire en sorte qu\u2019un mouvement en faveur de ce progressisme \u00e0 long terme se constitue le plus vite possible. Plus vite il sera constitu\u00e9 et devenu influent, plus vite \u2013 c\u2019est du moins \u00e0 esp\u00e9rer \u2013 nous serons en mesure d\u2019aider efficacement les personnes dans le besoin. L\u2019un des pr\u00e9suppos\u00e9s de ce Manifeste est que notre compr\u00e9hension globale des probl\u00e8mes de fond est encore insuffisante et doit encore \u00e9voluer pendant une certaine dur\u00e9e dans l\u2019avenir, ce qui ne veut pas dire qu’il n’y a rien \u00e0 faire dans l’imm\u00e9diat. Il faut au contraire agir d\u00e8s maintenant mais en se donnant un droit raisonnable \u00e0 l’erreur.\u00a0Il y a l\u00e0 un v\u00e9ritable pari<\/em> sur l\u2019avenir. En voici la formulation 1<\/sup><\/a>:\u00a0<\/p>\n Pari sur l\u2019avenir et sur le sens de notre histoire \u00e0 long terme\u00a0<\/em>:<\/strong> Ce pari consiste \u00e0 poser que l\u2019histoire a un sens et que ce sens est valable, et que nous ne pourrons vraiment le comprendre qu\u2019apr\u00e8s un certain nombre d\u2019\u00e9tapes dans un apprentissage historique qui s\u2019\u00e9chelonnera peut-\u00eatre encore sur des si\u00e8cles.\u00a0\u00a0<\/p>\n Nombre d\u2019intervenants dans les probl\u00e8mes de d\u00e9veloppement humain ont commenc\u00e9 \u00e0 prendre conscience de l\u2019importance de comprendre qu\u2019on doit compter surtout sur le long terme 2<\/sup><\/a>. Ils se trouvent \u00e0 avoir fait un pari analogue. D\u2019autres arguments dans ce Manifeste concernent les raisons que nous pouvons avoir de croire en un progressisme mondial \u00e0 long terme.\u00a0\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Il d\u00e9coule de cette formulation du pari un paradoxe qui consiste \u00e0 s\u2019engager envers une conception finale que nous ne comprenons par encore bien. Il est possible de voir ce type d\u2019engagement comme s\u2019apparentant \u00e0 une foi religieuse. Aussi un autre pari distinct de celui qui est formul\u00e9 ici permet, d\u2019une certaine fa\u00e7on in\u00e9dite, de donner plus de sens\u00a0\u00e0 la foi religieuse telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 comprise jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, notamment dans les religions du Livre, soit le juda\u00efsme, le christianisme et l\u2019islam.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u2022 Un autre pari, mais sur l\u2019existence de Dieu<\/a><\/p>\n 1<\/a>Afin de saisir les raisons qui m\u2019ont amen\u00e9 \u00e0 formuler ainsi ce pari, le lecteur devrait prendre connaissance de mon ouvrage Le Dieu imparfait<\/a><\/em>. En outre, pour un \u00e9clairage relevant des sciences de la nature, le lecteur devrait prendre connaissance du Manifeste pour une science sans s\u00e9paration disciplinaire<\/a><\/em> (sur ce m\u00eame site de\u00a0l\u2019Agorath\u00e8que). 1<\/a><\/p>\n 2<\/a> Comme le lecteur pourra le constater plus loin, dans cet hypertexte, les gens de l\u2019ONU ne travaillent pas moins fort en Ha\u00efti m\u00eame en se disant que c\u2019est \u00e0 long terme seulement qu\u2019on pourra appr\u00e9cier les r\u00e9sultats de leur action. Il y aussi le cas de l\u2019Afghanistan, pays dans lequel les intervenants ne s\u2019attendent pas \u00e0 des r\u00e9sultats vraiment satisfaisants \u00e0 court terme, ni m\u00eame peut-\u00eatre \u00e0 moyen terme. L\u2019une des premi\u00e8res \u00e9tapes est de sensibiliser les m\u00e9dias, en insistant sur l\u2019efficacit\u00e9 probable d\u2019un effort soutenu sur le long terme. 2<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n