Compte-rendu de recherche \u00e0 partir du General Evolution Research Group (GERG)<\/p>\n
Octobre 2020<\/p>\n
Le Mod\u00e8le de l\u2019enfant servira de base \u00e0 une \u00ab\u00a0providence\u00a0\u00bb g\u00e9n\u00e9ralement ignor\u00e9e en tant que telle. Il s\u2019agit de ce qui pourra \u00eatre nomm\u00e9 les attentes normales de la cr\u00e9ativit\u00e9 des chercheurs. Leurs inspirations prennent sur le long terme un aspect favorable au d\u00e9veloppement humain. Ce sont d\u2019ailleurs elles qui, d\u2019apr\u00e8s le Mod\u00e8le de l\u2019enfant, auraient rendu possibles, par exemple,\u00a0 les avanc\u00e9es scientifiques et technologiques, mais aussi la modernisation des communications et, en particulier, de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n
Remarque\u00a0: 1) Il faudra pr\u00e9ciser le sens que peut avoir l\u2019inspiration dans la recherche. Pour Platon (Ph\u00e8dre<\/em>), elle est une sorte de folie d\u2019origine divine. Il s\u2019agit ici d\u2019en renouveler le sens en tant que tirant son origine de la globalit\u00e9 du <milieu> de la recherche, lequel se comprend comme un <espace pr\u00e9adapt\u00e9> \u00a0d\u2019ordre id\u00e9omath\u00e9matique. 2) Le monde pr\u00e9adapt\u00e9 de la recherche inclut le champ des d\u00e9couvertes math\u00e9matiques r\u00e9ellement possibles au cours des si\u00e8cles.<\/p>\n ================================<\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong>D\u2019o\u00f9 provient donc l\u2019inspiration? <\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>D\u2019apr\u00e8s certaines mythologies, l\u2019inspiration de la cr\u00e9ativit\u00e9 provient des Muses ou d\u2019autres divinit\u00e9s telles qu\u2019Apollon, Odin\u2026 D\u2019autres l\u2019ont attribu\u00e9e aux po\u00e8tes, \u00e0 des arch\u00e9types de l\u2019esprit humain (C.G. Jung). Les id\u00e9omath\u00e9matiques auront peut-\u00eatre pour effet une certaines reviviscence de ces croyances, qui pourrait fort bien s\u2019inscrire dans le mouvement global de la Grande convergence. Il y a toutefois une r\u00e9ponse diff\u00e9rente \u00e0 cette question\u00a0: le hasard, ce qui signifie souvent quelque chose comme le \u00ab\u00a0choc des id\u00e9es\u00a0\u00bb ou la \u00ab\u00a0s\u00e9rendipit\u00e9\u00a0\u00bb de la belle d\u00e9couverte non cherch\u00e9e.<\/p>\n =============<\/p>\n Rappel\u00a0: La Grande convergence r\u00e9f\u00e9rentielle fournit un point de vue global tout inclusif mais critique \u00e0 l\u2019\u00e9gard des croyances. Il va de soi que l\u2019inclusion n\u2019exclut pas la critique constructive!<\/p>\n =======================<\/p>\n Les chercheurs ont \u00e9t\u00e9 et sont encore inspir\u00e9s comme s\u2019ils avaient \u00e9t\u00e9 pr\u00e9dispos\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00eatre. Que dit-on l\u00e0-dessus dans le Mod\u00e8le id\u00e9om\u00e9trique de l\u2019enfant?<\/p>\n Consid\u00e9rons d\u2019abord l\u2019enfant qui se d\u00e9veloppe. Il apprend en \u00e9tant inspir\u00e9 par ce qu\u2019il rencontre dans un milieu pr\u00e9adapt\u00e9 \u00e0 sa venue et plus ou moins pr\u00e9adapt\u00e9 \u00e0 ses particularit\u00e9s, y compris la pr\u00e9sence de parents ou de proches, par leurs actions, leurs jeux et les sons vocaux qu\u2019ils \u00e9mettent autour de lui. L\u2019inspiration normale d\u2019un jeune enfant provient donc en gros de lui-m\u00eame et du milieu environnant, ce qui lui permet d\u2019effectuer son d\u00e9veloppement intellectuel. Transpos\u00e9 au niveau de l\u2019humanit\u00e9, l\u2019inspiration des chercheurs se fera en provenance du milieu g\u00e9n\u00e9ral des r\u00e9f\u00e9rences sociohistoriques comportant au d\u00e9part un potentiel r\u00e9el de d\u00e9veloppement humain.<\/p>\n Hasard et inspiration<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em><\/strong>Tout individu doit \u00eatre inspir\u00e9 pour comprendre ce qu\u2019il doit apprendre. Sinon il ne fait qu\u2019imiter. C\u2019est en particulier le cas du jeune enfant et de l\u2019humanit\u00e9 dans leur d\u00e9veloppement respectif et dans leur histoire.<\/p>\n Id\u00e9otableau sur le r\u00f4le de l\u2019inspiration dans le <d\u00e9veloppement> humain\u00a0<\/strong><\/p>\n Id\u00e9otableau\u00a0: Le hasard d\u2019aspect providentiel<\/p>\n ===========<\/p>\n Remarque\u00a0: Le concept de providence est d\u2019origine hell\u00e9nique, o\u00f9 il est synonyme de n\u00e9cessit\u00e9, de raison universelle, d\u2019\u00e2me du monde. En contexte chr\u00e9tien, elle est gratuite, non n\u00e9cessaire, et situable dans une histoire du salut. Les n\u00e9o-platoniciens et les P\u00e8res alexandrins (IIIe- IVe s.), les juifs, les pa\u00efens, les chr\u00e9tiens ont tent\u00e9 de r\u00e9concilier les deux aspects (cf. Encyclop\u00e9die Universalis<\/em>, \u00ab\u00a0Providence\u00a0\u00bb, Henry Dum\u00e9ry).<\/p>\n =======================<\/p>\n Pour l\u2019enfant, comme pour l\u2019humanit\u00e9 actuelle, il y a toujours d\u2019autres d\u00e9couvertes \u00e0 faire, souvent bouleversantes pour ses habitudes. Il d\u00e9couvre toujours d\u2019autres jeux, d\u2019autres activit\u00e9s, de nouvelles manifestations d\u2019un sens cach\u00e9, de nouveaux d\u00e9fis.<\/p>\n L\u2019id\u00e9otableau pr\u00e9c\u00e9dent se prolonge vers une logique du d\u00e9veloppement humain. Les observations de l’Univers\u00a0doivent \u00eatre compatibles avec la pr\u00e9sence l’un\u00a0observateur\u00a0en tant qu\u2019entit\u00e9 mat\u00e9rielle, biologique\u00a0dou\u00e9e de\u00a0conscience, le tout r\u00e9sultant d\u2019un hasard id\u00e9ocalculable, ainsi que le montre le tableau suivant\u00a0:<\/p>\n Id\u00e9otableau\u00a0: L\u2019<interaction><\/p>\n Le calculable ici peut prendre la forme du d\u00e9nombrable, du probable, de courbes ou de chiffres statistiques.<\/p>\n Un milieu pr\u00e9adapt\u00e9\u00a0: un hasard d\u2019aspect providentiel calculable<\/em><\/p>\n Des lois probabilistes se sont impos\u00e9es, d’abord dans les sciences physiques, puis dans les sciences biologiques, enfin dans les sciences sociales o\u00f9 les statistiques sont souvent indispensables. Le hasard est effectivement devenu principe d\u2019explication. On peut d\u00e8s lors consid\u00e9rer un hasard physico-biologique qui aura rendu possible l\u2019apparition de l\u2019intelligence chez les animaux. Dans ce cas, le hasard providentiel semble tenir aussi bien au niveau id\u00e9omath\u00e9matique qu\u2019au niveau physique.<\/p>\n Le hasard pr\u00e9adapt\u00e9\u00a0? Le hasard prend parfois la forme de la rencontre de deux s\u00e9ries causales. Or le Mod\u00e8le de l\u2019enfant et, en particulier, l\u2019id\u00e9e de milieu pr\u00e9adapt\u00e9 au d\u00e9veloppement de l\u2019enfant, font voir que l\u2019enfant lui-m\u00eame entrera en relation plus ou moins \u00e9troite avec l\u2019un ou l\u2019autre des\u00a0 objets, ou d\u2019autres proches qui l\u2019environnent. Ce qui par exemple appara\u00eet purement gratuit, ou d\u00e9coratif, deviendra \u00e0 un certain moment un jeu pratiqu\u00e9 par l\u2019enfant. On pourrait d\u00e9fendre l\u2019id\u00e9e que presque tout dans l\u2019environnement de l\u2019enfant lui servira t\u00f4t ou tard.<\/p>\n Plusieurs choses, y compris les d\u00e9corations (images d\u2019animaux, de fleurs\u2026), les jouets ou les jeux (ballon, maison de poup\u00e9e, train \u00e9lectrique, cheval de bois, bicyclette\u2026) sans compter par exemple les objets visibles par les fen\u00eatres (cabanons, parterres\u2026), deviendront accessibles \u00e0 l\u2019enfant plus tard s\u2019il dispose du langage. Il pourra entretemps savoir ce que c\u2019est, et comment et pourquoi il pourrait, s\u2019il le d\u00e9sirait, en faire quelque emploi particulier.<\/p>\n Par id\u00e9ocorrespondance, les d\u00e9couvertes math\u00e9matiques les plus gratuites du pass\u00e9 deviendront dans le long terme des plus utiles \u00e0 la science. Le Mod\u00e8le de l\u2019enfant sugg\u00e8re que la plupart des concepts ou th\u00e9ories math\u00e9matiques aujourd\u2019hui gratuites s\u2019av\u00e9reront fort utiles voire n\u00e9cessaires aux d\u00e9veloppements futurs des id\u00e9omath\u00e9matiques.<\/p>\n ================<\/strong><\/p>\n Exemples\u00a0: Les sections coniques (Apollonios de Perga, III\u1d49- II\u1d49 si\u00e8cles av. J.-C.), auront servi beaucoup plus tard \u00e0 la recherche en physique th\u00e9orique concernant en particulier les orbites plan\u00e9taires (Johannes Kepler, 1609-1619, et Isaac Newton, 1687). Un autre exemple est celui le calcul tensoriel (Gregorio\u00a0Ricci\u00a0et Tullio\u00a0Levi-Civita, 1900) qui aura pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 de peu la Relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale (Albert Einstein, 1907-1915).<\/p>\n =============================<\/p>\n Le hasard se pr\u00e9sente souvent \u00e0 l\u2019enfant sous un aspect providentiel. Le \u00ab\u00a0miracle\u00a0\u00bb y consiste \u00e0 ce que certaines transformations s\u2019y produisent en faisant un bien non pr\u00e9visible \u00e0 l\u2019enfant qui ne dispose pas encore du langage. Le bien lui-m\u00eame, d\u2019ailleurs, ne s\u2019y r\u00e9v\u00e8le comme tel qu\u2019apr\u00e8s coup, lorsqu\u2019on y a compris pourquoi c\u2019est pr\u00e9f\u00e9rable \u00e0 la situation ant\u00e9rieure.<\/p>\n \u00a0<\/strong>Ces interactions sont en grande partie al\u00e9atoires, mais fonctionnent et font \u00e9voluer.<\/p>\n Id\u00e9otableau\u00a0: Le <sens><\/p>\n ===================<\/p>\n Remarque\u00a0: On peut parler d\u2019id\u00e9ocalcul chaque fois qu\u2019une case d\u2019un id\u00e9otableau est remplie \u00e0 partir des autres cases, comme dans le cas de la derni\u00e8re case ci-dessus.<\/p>\n =============================<\/p>\n \u00a0<\/strong>Risques normaux<\/em><\/p>\n \u00a0<\/strong>Le hasard, qui peut \u00eatre calcul\u00e9 ou \u00e9valu\u00e9 approximativement, est une caract\u00e9ristique commune des risques normaux que l\u2019enfant et ses proches doivent assumer comme tels. Le simple fait de savoir qu\u2019il en existe et qu\u2019ils sont plus ou moins \u00e0 craindre d\u2019apr\u00e8s leurs degr\u00e9s de gravit\u00e9 et leurs plus ou moins grandes probabilit\u00e9s, repr\u00e9sentent un avantage ind\u00e9niable pour l\u2019enfant. Il comprendra, entre autres, qu\u2019ils repr\u00e9sentent un caract\u00e8re fondamental de l\u2019existence.<\/p>\n Les anciens mythes et les religions associaient les incertitudes de la vie humaine \u00e0 des interventions surnaturelles. Selon le Mod\u00e8le de l\u2019enfant, ces croyances ont pour fonction d\u2019encourager les soci\u00e9t\u00e9s \u00e0 supporter les maux normaux de leur existence en leur inspirant l\u2019id\u00e9e d\u2019une reprise en main dans la dur\u00e9e.<\/p>\n Pour un enfant donn\u00e9, un grand nombre de maladies (varicelle, scarlatine, rub\u00e9ole\u2026) ou d\u2019accidents (intoxication, chute, \u00e9touffement, noyade\u2026) sont possibles bien qu\u2019improbables.\u00a0 Transpos\u00e9s au niveau de l\u2019humanit\u00e9, il s\u2019agira de catastrophes graves et peu pr\u00e9visibles sur le court terme (pand\u00e9mies, grands s\u00e9ismes accompagn\u00e9s de tsunamis d\u00e9vastateurs, impacts de gros m\u00e9t\u00e9orites,\u2026). Les id\u00e9omath\u00e9matiques, ici, s\u2019appuyant sur le Mod\u00e8le de l\u2019enfant nous avertiront des probabilit\u00e9s attach\u00e9es \u00e0 ces risques sur le long terme, ce qui nous permettra de nous y pr\u00e9parer en trouvant des moyens de les \u00e9viter ou d\u2019en r\u00e9duire les effets.<\/p>\n\n\n
\n Enfant <\/u><\/strong>(d\u2019env. 12 mois)<\/u><\/strong><\/td>\n Humanit\u00e9 actuelle<\/u><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n D\u00e9veloppement\u00a0 intellectuel normal de l\u2019enfant<\/td>\n D\u00e9couverte ou production d\u2019id\u00e9es nouvelles par les chercheurs<\/td>\n<\/tr>\n \n L\u2019enfant se trouve normalement stimul\u00e9, encourag\u00e9 et inspir\u00e9 par son milieu pr\u00e9adapt\u00e9 et par son entourage.<\/td>\n Les chercheurs actifs sont normalement motiv\u00e9s et inspir\u00e9s par leur contexte sociohistorique.<\/td>\n<\/tr>\n \n On pr\u00e9voit normalement que l\u2019enfant se d\u00e9veloppera ainsi de fa\u00e7on plus ou moins attendue, mais conform\u00e9ment \u00e0 la normalit\u00e9.<\/td>\n On peut rationnellement pr\u00e9voir que les chercheurs seront inspir\u00e9s, certaines de leurs d\u00e9couvertes pouvant faire notablement\u00a0 avancer toute la science, et parfois la soci\u00e9t\u00e9 enti\u00e8re dans son histoire, ce qui serait une suite logique \u00e0 l\u2019histoire de la science.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n\n
\n L\u2019entourage\u00a0ob\u00e9it\u00a0en quelque sorte aux appels de l\u2019enfant, qui doit quand m\u00eame s\u2019habituer aux\u00a0attentes de r\u00e9ponses et, aussi, \u00e0 leur caract\u00e8re souvent impr\u00e9vu.<\/td>\n Le chercheur qui pers\u00e9v\u00e8re\u00a0trouve g\u00e9n\u00e9ralement ce qui le fait avancer, tout en \u00e9tant souvent surpris par ce qu\u2019il d\u00e9couvre.\u00a0<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n\n
\n Atome<\/u><\/strong><\/td>\n Cellule<\/u><\/strong><\/td>\n Enfant<\/u><\/strong><\/td>\n Humanit\u00e9 actuelle<\/u><\/strong><\/td>\n<\/tr>\n \n Interactions entre les particules<\/td>\n Interactions entre les mol\u00e9cules<\/td>\n C\u00e9r\u00e9bralit\u00e9, interactions entre les neurones<\/td>\n R\u00e9f\u00e9rentialit\u00e9, interactions entre les auteurs et les lecteurs<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \n\n
\n Atome<\/u><\/td>\n Cellule<\/u><\/td>\n Enfant<\/u><\/td>\n Humanit\u00e9 actuelle<\/u><\/td>\n<\/tr>\n \n L\u2019histoire de l\u2019Univers donne sens aux processus quantiques<\/td>\n L\u2019\u00e9volution donne sens aux reproductions<\/td>\n L\u2019enfant se fait expliquer son d\u00e9veloppement<\/td>\n Hypoth\u00e8se id\u00e9ocalcul\u00e9e\u00a0: la science prend sens dans et par l\u2019id\u00e9om\u00e9trie<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n