{"id":876,"date":"2011-07-01T19:05:12","date_gmt":"2011-07-01T23:05:12","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=876"},"modified":"2011-07-02T09:56:53","modified_gmt":"2011-07-02T13:56:53","slug":"%c2%a7-4-comprendre-un-livre-sacre","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=876","title":{"rendered":"\u00a7 4 Comprendre un Livre sacr\u00e9"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Bible, comme d\u2019autres Livres sacr\u00e9s, r\u00e9sulte d\u2019un processus de cr\u00e9ation r\u00e9f\u00e9rentielle d\u2019une grande complexit\u00e9. Y ont particip\u00e9 non seulement les r\u00e9dacteurs des textes qui la constituent, mais \u00e9galement ceux qui ont recopi\u00e9 ces textes, avec des modifications plus ou moins volontaires, et ceux qui ont fait la s\u00e9lection de ces livres pour les r\u00e9unir en un canon. Il faut consid\u00e9rer en outre le r\u00f4le important, peut-\u00eatre d\u00e9cisif, jou\u00e9 par les lecteurs et les r\u00e9f\u00e9rants multiples qui ont contribu\u00e9 \u00e0 la transmission de ces livres jusqu\u2019au moment de leur s\u00e9lection.<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ce qu\u2019on sait aujourd\u2019hui sur le d\u00e9tail du processus de cr\u00e9ation se r\u00e9sume \u00e0 peu de choses. Par exemple, \u00e0 propos de la cr\u00e9ation du Nouveau Testament, on conjecture que l\u2019utilisation de tel ou tel texte a \u00e9t\u00e9 d\u00e9termin\u00e9e par \u00ab la situation communautaire et historique \u00bb et que les \u00e9vangiles sont \u00ab des p\u00e9ricopes (…) r\u00e9unies par un auteur \u00bb qui les a trouv\u00e9es \u00ab int\u00e9ressantes 1<\/sup><\/a>\u00bb. Ce type d\u2019\u00e9nonc\u00e9, qui est conforme \u00e0 l\u2019usage, se trouve \u00e0 r\u00e9sumer de fa\u00e7on trop courte la complexit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 On oublie souvent que ce sont les multiples lecteurs et r\u00e9f\u00e9rants qui, en d\u00e9finitive, ont permis que des textes soient retenus plut\u00f4t que d\u2019autres par la m\u00e9moire collective. Ainsi, les motivations et l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit des lecteurs et des r\u00e9f\u00e9rants \u00e9taient aussi importants, sinon plus, que ceux des r\u00e9dacteurs eux-m\u00eames. Chacun des auteurs de ces textes avait sans doute r\u00e9dig\u00e9 d\u2019autres textes qui, pour toutes sortes de raisons, n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 retenus lors de la s\u00e9lection. Dans certains cas, ils sont tomb\u00e9s en d\u00e9su\u00e9tude faute de lecteurs et de r\u00e9f\u00e9rants. Dans d\u2019autres cas, les copies auront \u00e9t\u00e9 perdues par accident ou elles auront \u00e9t\u00e9 d\u00e9truites intentionnellement pour des motifs religieux, moraux ou id\u00e9ologiques.\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Certains livres ont \u00e9t\u00e9 inclus dans le canon biblique des si\u00e8cles apr\u00e8s leur r\u00e9daction. Dans la plupart des cas, les s\u00e9lectionnants ne connaissaient pas personnellement les r\u00e9dacteurs et n\u2019avaient m\u00eame presque aucune id\u00e9e sur eux, c\u2019est-\u00e0-dire sur leur mode de vie, sur le groupe sp\u00e9cifique auquel se rattachait leur foi religieuse ou encore sur la qualit\u00e9 de leur croyance et les motifs pr\u00e9cis qui les avaient anim\u00e9s lors de la r\u00e9daction. Les s\u00e9lectionnants faisaient partie de sous-groupes communautaires et ils pouvaient avoir eu des pr\u00e9f\u00e9rences pour l\u2019un ou l\u2019autre de ces textes pour des raisons de traditions locales. Les s\u00e9lectionnants ont d\u00fb composer entre eux et se mettre d\u2019accord sur le choix des livres en faisant des compromis (\u00ab nous acceptons tel livre si vous acceptez tel autre \u00bb).\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La pr\u00e9sence de tel ou tel livre dans le canon biblique actuel aura d\u00e9pendu d\u2019un grand nombre de petites d\u00e9cisions en plus de la d\u00e9cision officielle des s\u00e9lectionnants. Nous ne pourrons sans doute jamais le v\u00e9rifier, mais nous pouvons tenter d\u2019imaginer en quoi consistaient certaines de ces petites d\u00e9cisions. Par exemple, l\u2019unique copie d\u2019un des livres, bien avant qu\u2019il soit s\u00e9lectionn\u00e9 pour le canon, a pu \u00eatre pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e \u00e0 celle d\u2019un autre livre par un lecteur quelconque qui l\u2019a mise de c\u00f4t\u00e9 ou qui l\u2019a offerte en cadeau \u00e0 quelqu\u2019un qui l\u2019aura conserv\u00e9e pour des raisons sentimentales. Une autre aurait pu avoir \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9e d\u2019un incendie parce qu\u2019un serviteur l\u2019avait d\u00e9plac\u00e9e pour un usage quelconque qui n\u2019avait rien \u00e0 voir avec son contenu. On pourrait imaginer une infinit\u00e9 de r\u00e9cits du m\u00eame type anecdotique.\u00a0<\/p>\n

Il est probable que ce sont les r\u00e9f\u00e9rants et les s\u00e9lectionnants qui ont pr\u00e9tendu, longtemps apr\u00e8s coup, que Dieu lui-m\u00eame \u00e9tait le r\u00e9dacteur ou que les r\u00e9dacteurs \u00e9taient inspir\u00e9s de Dieu, alors que les r\u00e9dacteurs ne se doutaient pas du tout que leurs \u00e9crits passeraient ainsi \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9. Beaucoup de questions sont rest\u00e9es sans r\u00e9ponse. Par exemple, les s\u00e9lectionnants ont-ils rejet\u00e9 tous les autres textes concurrents parce qu\u2019ils les voyaient comme faux et mensongers ou parce qu\u2019ils les voyaient comme moins propres \u00e0 convaincre ? \u00c0 quel moment l\u2019ensemble des r\u00e9f\u00e9rants ont-ils cru que les textes retenus pour constituer le canon avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9crits par Dieu\u00a0? Est-ce un processus qui ne s\u2019est fait que progressivement\u00a0?\u00a0<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, le processus qui a men\u00e9 \u00e0 l\u2019institution d\u2019un texte comme celui de la Bible a \u00e9t\u00e9 tellement long et complexe que l\u2019on peut dire que, d\u2019une certaine fa\u00e7on, l\u2019humanit\u00e9 en a \u00e9t\u00e9 l\u2019auteur effectif direct et qu\u2019elle l\u2019a \u00e9t\u00e9 d\u2019une fa\u00e7on peu consciente. Si Dieu en avait \u00e9t\u00e9 aussi l\u2019auteur, il l\u2019aurait \u00e9t\u00e9 de fa\u00e7on indirecte, par l\u2019interm\u00e9diaire, non pas d\u2019un ou de quelques r\u00e9dacteurs \u00ab inspir\u00e9s \u00bb, mais de milliers d\u2019individus et de plusieurs groupes qui tous auraient \u00e9t\u00e9 \u00ab inspir\u00e9s \u00bb, de fa\u00e7on imperceptible, en choisissant un livre, en en conseillant la lecture \u00e0 d\u2019autres, en participant \u00e0 sa publicit\u00e9 par l\u2019expression d\u2019une appr\u00e9ciation, etc. Les caract\u00e9ristiques de ce type d\u2019inspiration se retrouvent d\u2019ailleurs dans n\u2019importe quel processus de publication.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Bible en tant que tradition est souvent comprise comme un contenu transmis. Cela se retrouve dans toutes les traditions fig\u00e9es. Cependant la Bible est autant, sinon plus, \u00e0 comprendre comme une tradition en tant que processus de transmission (traditio<\/em>). L\u2019exp\u00e9rience vive d\u2019\u00eatres humains qui ont con\u00e7u ce contenu, qui l\u2019ont re\u00e7u, qui l\u2019ont s\u00e9lectionn\u00e9, transmis, \u00e9rig\u00e9 en r\u00e9f\u00e9rence multi- puis supercollectives, et ainsi de suite. Ce processus comporte le d\u00e9veloppement progressif d\u2019une pens\u00e9e critique et des modes de transformation des repr\u00e9sentations, en somme toute une vie r\u00e9f\u00e9rentielle.\u00a0<\/p>\n

Suite<\/a><\/div>\n
1<\/a> <\/sup>Pierre Guillemette et Mireille Brisebois, Introduction aux m\u00e9thodes historico-critiques<\/em>, Montr\u00e9al, Fides, 1987, p. 322. Une p\u00e9ricope est une courte suite de mots racontant un fait ou un dit de J\u00e9sus. 1<\/a><\/div>\n
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Bible, comme d\u2019autres Livres sacr\u00e9s, r\u00e9sulte d\u2019un processus de cr\u00e9ation r\u00e9f\u00e9rentielle d\u2019une grande complexit\u00e9. Y ont particip\u00e9 non seulement les r\u00e9dacteurs des textes qui la constituent, mais \u00e9galement ceux qui ont recopi\u00e9 ces textes, avec des modifications plus ou moins volontaires,…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":845,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/876"}],"collection":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=876"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/876\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":891,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/876\/revisions\/891"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/845"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=876"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=876"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}