{"id":954,"date":"2011-07-03T18:30:00","date_gmt":"2011-07-03T22:30:00","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=954"},"modified":"2011-07-04T10:05:47","modified_gmt":"2011-07-04T14:05:47","slug":"%c2%a7-11-dieu-et-les-%c2%ab-ecritures-%c2%bb","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=954","title":{"rendered":"\u00a7 11 Dieu et les \u00ab \u00c9critures \u00bb"},"content":{"rendered":"
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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La foi en tant que recherche de ce qu\u2019est Dieu suppose l\u2019honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle, c\u2019est-\u00e0-dire la disposition \u00e0 l\u2019autocritique et la capacit\u00e9 effective de r\u00e9viser ses croyances. Il est d\u2019ailleurs probable que, si Dieu existe, non seulement il n\u2019est pas contrari\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e que les dogmes qu\u2019entretiennent les humains se transforment ou qu\u2019il y ait apparition de dissidence envers une tradition, il juge sans doute que ce type de comportement est tout \u00e0 fait normal et plut\u00f4t favorable au d\u00e9veloppement g\u00e9n\u00e9ral de l\u2019humanit\u00e9. Pour le croyant d\u2019aujourd\u2019hui, cela signifie renoncer \u00e0 la croyance aux mythes \u2014 et notamment d\u00e9mythologiser au sens de Rudolf Bultmann \u2014, mais aussi, ce qui semble plus difficile, abandonner l\u2019id\u00e9e de la r\u00e9v\u00e9lation comme telle 1<\/sup><\/a>.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Bultmann a voulu d\u00e9mythologiser la foi chr\u00e9tienne. Il a toutefois fait exception en ce qui concerne la Bible. Il a dit notamment que, dans la Bible, nous avons affaire \u00e0 des \u00ab paroles qui font autorit\u00e9 \u00bb et il l\u2019a entendu dans le sens le plus fort. Les paroles bibliques \u2014 celles des proph\u00e8tes, de J\u00e9sus et des ap\u00f4tres \u2014 ont fait autorit\u00e9 et elles continueront de le faire \u00e0 jamais. Dieu a choisi la Bible pour se faire conna\u00eetre et il a voulu passer par la Bible pour se faire conna\u00eetre \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re 2<\/sup><\/a>. Cela signifie donc qu\u2019il a voulu accorder \u00e0 ce Livre sacr\u00e9 et \u00e0 cette tradition un privil\u00e8ge absolu.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Le Dieu qu\u2019invoque ici Bultmann est l\u2019objet d\u2019une foi du second type, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il d\u00e9pend de la perspective d\u2019une tradition \u00e0 l\u2019exclusion de toute autre. En tant que tel, il \u00e9quivaut \u00e0 la d\u00e9it\u00e9 d\u2019un groupe 3<\/sup><\/a>. Critiquer les croyances mythiques devrait signifier critiquer \u00e9galement cette confusion. Il nous faudra bien admettre que cette d\u00e9it\u00e9 ment ou fait erreur si elle pr\u00e9tend accorder un privil\u00e8ge absolu de connaissance et de v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 un groupe humain en particulier, si elle pr\u00e9tend que les autres n\u2019y ont aucun acc\u00e8s v\u00e9ritable tant qu\u2019ils ne se seront pas convertis \u00e0 ce groupe. Cette \u00ab exception \u00bb de Bultmann a pour effet de d\u00e9grader s\u00e9rieusement son projet initial, qui consistait \u00e0 mettre l\u2019humain moderne en accord avec lui-m\u00eame.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019id\u00e9e m\u00eame de texte sacr\u00e9 et d\u2019inspiration divine n\u2019est nullement originale et rel\u00e8ve d\u2019une sorte de st\u00e9r\u00e9otype. Car dans toutes les cultures on tend \u00e0 sacraliser ainsi des traditions orales ou des textes \u00e9crits. Il en va de m\u00eame pour l\u2019id\u00e9e de canon (livres \u00e9tablis et fix\u00e9s) d\u2019infaillibilit\u00e9. La croyance exclusive et tenace dans le caract\u00e8re sacr\u00e9 de la Bible aura sans doute \u00e9t\u00e9 un ph\u00e9nom\u00e8ne normal dans l\u2019histoire humaine. De m\u00eame, il sera sans doute normal de franchir cette \u00e9tape.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Toute critique de l\u2019entreprise bultmannienne \u00e0 cet \u00e9gard devrait s\u2019abstenir de tomber dans l\u2019attitude de la condamnation morale. On devrait plut\u00f4t en reconna\u00eetre le m\u00e9rite 4<\/sup><\/a>. La tradition jud\u00e9o-chr\u00e9tienne, comme toutes les traditions religieuses, s\u2019est centr\u00e9e sur elle-m\u00eame. Les chr\u00e9tiens devraient donc \u00eatre invit\u00e9s, tout comme les autres, \u00e0 se d\u00e9centrer et \u00e0 commencer \u00e0 d\u00e9gager l\u2019id\u00e9e d\u2019un Dieu pour toute l\u2019humanit\u00e9, d\u2019un Dieu en somme dans lequel il nous<\/em> sera possible de croire.<\/p>\n

Suite<\/a><\/div>\n
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1<\/a> Hans Jonas d\u00e9crit l\u2019attitude de Bultmann, qui tenait \u00e0 conserver l\u2019id\u00e9e de la r\u00e9v\u00e9lation, en parlant d\u2019une \u00ab exception \u00e0 la r\u00e8gle de l\u2019immanence \u00bb et en expliquant que \u00ab c\u2019est parce qu\u2019il est profond\u00e9ment religieux que Bultmann a lui-m\u00eame fait cette exception \u00bb. Il ajoute de fa\u00e7on significative, \u00e0 propos de Bultmann, que \u00ab sa vie tout enti\u00e8re a repos\u00e9 sur le Nouveau Testament en tant qu\u2019il est la<\/em> r\u00e9v\u00e9lation \u00bb (Hans Jonas, op. cit.<\/em>, p. 171-172). 1<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a> Rudolf Bultmann, \u00ab \u00c0 propos du probl\u00e8me de la d\u00e9mythologisation \u00bb, dans Foi et compr\u00e9hension<\/em>, Paris, Seuil, 1970, p. 219. 2<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a> Voir \u00a7 \u00a06. 3<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a> Sans ironie, Jonas salue ce qu\u2019il appelle \u00ab la tentative h\u00e9ro\u00efque \u00bb de Bultmann. Il juge que l\u2019entreprise de d\u00e9mythologisation r\u00e9pond \u00e0 un besoin (Hans Jonas, op. cit., <\/em>p. 160). 4<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La foi en tant que recherche de ce qu\u2019est Dieu suppose l\u2019honn\u00eatet\u00e9 intellectuelle, c\u2019est-\u00e0-dire la disposition \u00e0 l\u2019autocritique et la capacit\u00e9 effective de r\u00e9viser ses croyances. Il est d\u2019ailleurs probable que, si Dieu existe, non seulement il n\u2019est pas contrari\u00e9 \u00e0 l\u2019id\u00e9e…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":919,"menu_order":11,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/954"}],"collection":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=954"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/954\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":964,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/954\/revisions\/964"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/919"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=954"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=954"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}