{"id":960,"date":"2011-07-04T10:03:03","date_gmt":"2011-07-04T14:03:03","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=960"},"modified":"2011-07-04T12:52:28","modified_gmt":"2011-07-04T16:52:28","slug":"%c2%a7-12-dieu-et-les-philosophes","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=960","title":{"rendered":"\u00a7 12 Dieu et les philosophes"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La th\u00e9ologie radicale consiste-t-elle \u00e0 consid\u00e9rer le \u00ab Dieu des philosophes et des savants \u00bb plut\u00f4t que le \u00ab Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob 1<\/sup><\/a>\u00bb? Cette expression de Pascal a eu un \u00e9cho tr\u00e8s r\u00e9percut\u00e9 aupr\u00e8s des th\u00e9ologiens et des philosophes modernes. Maurice Blondel, par exemple, \u00e9crit ceci : \u00ab Le Dieu des philosophes et des savants<\/em>, c\u2019est l\u2019\u00eatre de raison, atteint ou suppos\u00e9 par une m\u00e9thode intellectuelle, consid\u00e9r\u00e9 comme un principe d\u2019explication ou d\u2019existence, que l\u2019homme a la pr\u00e9somption de d\u00e9finir ou m\u00eame d\u2019influencer, comme un objet qu\u2019il poss\u00e9derait dans la repr\u00e9sentation qu\u2019il s\u2019en donne. Le Dieu d\u2019Abraham<\/em>, c\u2019est l\u2019\u00eatre myst\u00e9rieux et bon qui r\u00e9v\u00e8le librement quelque chose de ses insondables perfections qu\u2019on n\u2019atteint pas par l\u2019esprit seul, en qui l\u2019on reconna\u00eet pratiquement une intime R\u00e9alit\u00e9 inaccessible \u00e0 nos prises naturelles, et vis-\u00e0-vis de qui le commencement de la sagesse ne saurait \u00eatre que crainte et humilit\u00e9 2<\/sup><\/a>\u00bb.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Comme Pascal, Blondel se trouve \u00e0 critiquer une sorte de d\u00e9sinvolture ou de licence \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la divinit\u00e9. Leur attitude n\u2019est pas nouvelle et on pourrait la voir comme se situant dans le prolongement des nombreuses doctrines qui, dans l\u2019histoire, ont mis en garde contre la tentation de repr\u00e9senter le divin 3<\/sup><\/a>. L\u2019action de repr\u00e9senter le divin a \u00e9t\u00e9 associ\u00e9e au blasph\u00e8me, qui peut \u00eatre d\u00e9fini comme l\u2019action de \u00ab rabaisser la puissance et la grandeur de Dieu en les figeant dans des dimensions finies 4<\/sup><\/a>\u00bb.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Une telle r\u00e9action scandalis\u00e9e envers l\u2019action de repr\u00e9senter la divinit\u00e9 pourrait s\u2019expliquer en bonne partie par une r\u00e9action de d\u00e9fense du groupe. Ainsi, il \u00e9tait dangereux pour la s\u00e9curit\u00e9 du groupe d\u2019\u00eatre d\u00e9crit de fa\u00e7on m\u00e9prisante, voire diabolisante, par les membres d\u2019autres traditions ou, dans certains cas, par des dissidents du groupe lui-m\u00eame. Il \u00e9tait, en effet, probable que les repr\u00e9sentations de la divinit\u00e9 effectu\u00e9es en dehors du groupe soient faites de fa\u00e7on disgracieuse ou caricaturale. De m\u00eame, le groupe se sentait s\u00fbrement menac\u00e9 par les atteintes \u00e0 la r\u00e9putation de la divinit\u00e9 qui \u00e9tait cens\u00e9e le pr\u00e9f\u00e9rer et le prot\u00e9ger. Les groupes ont cherch\u00e9 \u00e0 imposer le respect aux dissidents et aux autres groupes par la force. Ce type de confrontation inter-groupe illustre la situation historique et g\u00e9n\u00e9rale d\u2019irrespect des groupes envers les groupes.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 En ce qui concerne le \u00ab Dieu des philosophes et des savants \u00bb, il est vraisemblable que Dieu, s\u2019il existe, consid\u00e8re cette repr\u00e9sentation de lui-m\u00eame comme une fa\u00e7on normale de le concevoir, \u00e0 un certain stade du d\u00e9veloppement de la pens\u00e9e humaine. Il est donc vraisemblable que Dieu ne pose l\u00e0-dessus aucun jugement de condamnation. Au contraire, il juge peut-\u00eatre que ce type de repr\u00e9sentation laisse voir un effort de s\u2019\u00e9lever \u00ab \u00e0 l\u2019universel \u00bb. En supposant qu\u2019il puisse prendre connaissance de la r\u00e9action de Pascal contre ce type de repr\u00e9sentation, comment l\u2019appr\u00e9cierait-il ? Nous pouvons imaginer que sa r\u00e9action serait mitig\u00e9e. D\u2019une part, il estimerait que Pascal a raison de mettre en garde \u00ab les philosophes et les savants \u00bb contre la na\u00efvet\u00e9 de leurs repr\u00e9sentations du divin en soi. En revanche, il verrait dans la protestation pascalienne une sorte de retour \u00e0 l\u2019id\u00e9e plus primitive encore d\u2019un Dieu qui exige de l\u2019humain \u00ab crainte \u00bb et \u00ab humilit\u00e9 5<\/sup><\/a>\u00bb.<\/p>\n

Suite<\/a><\/div>\n
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1<\/a> Cf.<\/em> Blaise Pascal, Pens\u00e9es<\/em>, \u00e9dition L\u00e9on Brunschvicg, 1923, p. 142. 1<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a> Maurice Blondel, cit\u00e9 par Andr\u00e9 Lalande dans Vocabulaire technique et critique de la philosophie<\/em>, Paris, Presses universitaires de France, 1972, p. 229. Blondel avait envoy\u00e9 ce commentaire \u00e0 Lalande, qui l\u2019a ajout\u00e9 \u00e0 son article \u00ab Dieu \u00bb. 2<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a> Par exemple, il \u00e9tait interdit de repr\u00e9senter les Dieux indiens de l\u2019\u00e9poque v\u00e9dique, de m\u00eame que l\u2019\u00catre supr\u00eame du juda\u00efsme et de l\u2019islam (cf.<\/em> Marie-Fr\u00e9d\u00e9rique Pellegrin, Dieu<\/em> (textes choisis et pr\u00e9sent\u00e9s), Paris, Flammarion, 2003, p. 226). 3<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a> Marie-Fr\u00e9d\u00e9rique Pellegrin, ibid<\/em>. 4<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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5<\/a> Pascal \u00e9crit en effet dans une de ses \u00ab\u00a0pens\u00e9es\u00a0\u00bb\u00a0: \u00ab\u00a0La conversion v\u00e9ritable consiste \u00e0 s\u2019an\u00e9antir devant cet \u00eatre universel qu\u2019on a irrit\u00e9 tant de fois et qui peut vous perdre l\u00e9gitimement \u00e0 toute heure [\u2026] Elle consiste \u00e0 conna\u00eetre qu\u2019il y a une opposition invincible entre Dieu et nous [\u2026]\u00a0\u00bb (Pens\u00e9es<\/em>, op. cit.<\/em>, p. 470). Le Dieu de Pascal ressemble plut\u00f4t \u00e0 une d\u00e9it\u00e9 d\u2019un type ancien, tel le groupe qui demande le sacrifice complet des individus. 5<\/a><\/p>\n<\/div>\n

modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La th\u00e9ologie radicale consiste-t-elle \u00e0 consid\u00e9rer le \u00ab Dieu des philosophes et des savants \u00bb plut\u00f4t que le \u00ab Dieu d\u2019Abraham, d\u2019Isaac et de Jacob 1\u00bb? Cette expression de Pascal a eu un \u00e9cho tr\u00e8s r\u00e9percut\u00e9 aupr\u00e8s des th\u00e9ologiens et des philosophes…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":919,"menu_order":12,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/960"}],"collection":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=960"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/960\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":969,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/960\/revisions\/969"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/919"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=960"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=960"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}