\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La Bible h\u00e9bra\u00efque a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite en entier par les membres d\u2019un petit groupe, mais elle a \u00e9t\u00e9 r\u00e9cup\u00e9r\u00e9e, du point de vue r\u00e9f\u00e9rentiel, par un autre groupe, qui est devenu par la suite beaucoup plus puissant, en mati\u00e8re de r\u00e9f\u00e9rence et d\u2019anti-r\u00e9f\u00e9rence (censure et destruction de textes). Pendant plus d\u2019un mill\u00e9naire, cet autre groupe, qui \u00e9tait au d\u00e9part un groupuscule, fut pratiquement le seul d\u00e9tenteur du pouvoir de r\u00e9f\u00e9rentialit\u00e9. Il s\u2019agit, bien s\u00fbr, du groupe des chr\u00e9tiens.<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Tout r\u00e9cit politico-religieux est d\u00e9formant, en particulier ceux qui d\u00e9crivent des personnages ou relatent des \u00e9v\u00e9nements en rapport avec la croyance impliqu\u00e9e. Dans tous les groupes, et particuli\u00e8rement dans les groupes religieux, la tendance \u00e0 d\u00e9former les images des groupes \u2014 en mieux pour son groupe, en pis pour les autres groupes \u2014 est tellement forte qu\u2019il est pratiquement in\u00e9vitable que leurs r\u00e9cits fondamentaux soient ang\u00e9lisants ou diabolisants. Or, c\u2019est l\u2019une des caract\u00e9ristiques du Nouveau Testament. Les descriptions qu\u2019on y trouve avantagent syst\u00e9matiquement le chef du groupe religieux qui s\u2019y exprime, soit J\u00e9sus. Un lecteur externe peut facilement constater l\u2019image d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment d\u00e9form\u00e9e en faveur de J\u00e9sus (ses miracles, son injuste proc\u00e8s, sa condamnation et son supplice : tout y est d\u00e9crit de fa\u00e7on favorable au chef). De m\u00eame, l\u2019image des opposants y est syst\u00e9matiquement d\u00e9form\u00e9e \u00e0 leur d\u00e9triment. Sont vis\u00e9s notamment les pharisiens, les sadduc\u00e9ens, les scribes et, parfois, ceux qui sont appel\u00e9s plus g\u00e9n\u00e9ralement \u00ab les Juifs \u00bb. \u00c0 en croire les \u00e9vangiles, les adversaires de J\u00e9sus sont tous particuli\u00e8rement menteurs, fourbes et cruels. On remarque, \u00e9galement, l\u2019unanimit\u00e9 sans faille des quatre \u00e9vangiles quant \u00e0 cette description 1<\/sup><\/a>.\u00a0\u00a0<\/p>\n Le Nouveau Testament est peut-\u00eatre le cas le plus typique et le plus flagrant du discours centr\u00e9 sur soi d\u2019un groupe dans toute l\u2019histoire de la r\u00e9f\u00e9rentialit\u00e9. Et, en m\u00eame temps, il d\u00e9sacralise le discours centr\u00e9 sur soi d\u2019un autre groupe, le peuple juif. Il d\u00e9sacralise la Loi juive, c\u2019est-\u00e0-dire la Loi en tant que juive, tout en reprenant \u00e0 son compte les textes juifs, qu\u2019il d\u00e9tourne de leur esprit initial en en \u00e9largissant immens\u00e9ment la port\u00e9e.\u00a0<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ce qui est entrepris ici se veut dans le prolongement de ce processus r\u00e9f\u00e9rentiel. Comme le Nouveau Testament a bris\u00e9 la continuit\u00e9 autor\u00e9f\u00e9rentielle existant dans l\u2019Ancien Testament, il s\u2019agit maintenant d\u2019ouvrir l\u2019autor\u00e9f\u00e9rentialit\u00e9 de la Grande Bible, m\u00e9moire et conscience de l\u2019humanit\u00e9 actuelle, soit le grand ensemble de tous les textes de r\u00e9f\u00e9rence qui existent, particuli\u00e8rement en ce qui regarde la religion, les sciences humaines et la philosophie. C\u2019est refaire, en quelque sorte, pour la Grande Bible actuelle ce que le Nouveau Testament a fait pour la Bible h\u00e9bra\u00efque, c\u2019est-\u00e0-dire ouvrir la r\u00e9f\u00e9rentialit\u00e9 sur une r\u00e9alit\u00e9 beaucoup plus vaste, au-del\u00e0 de la mesure admise.<\/p>\n 1<\/a> On remarque que Pilate n\u2019y est pas d\u00e9crit de fa\u00e7on aussi antipathique que les repr\u00e9sentants de l\u2019autorit\u00e9 juive. C\u2019est un Romain et, \u00e0 ce titre, il n\u2019est pas membre du groupe qui s\u2019oppose le plus directement \u00e0 J\u00e9sus et \u00e0 ses disciples. En fait, son groupe d\u2019appartenance \u2014 qui est centr\u00e9 \u00e0 Rome \u2014 est, au contraire, un groupe qui a des rapports conflictuels avec le groupe dit des Juifs, dont J\u00e9sus s\u2019est s\u00e9par\u00e9. On pourrait croire que les premiers chr\u00e9tiens avaient int\u00e9r\u00eat \u00e0 ne pas d\u00e9nigrer le grand groupe des Romains, avec lequel ils ont eu \u00e0 composer par la suite et dans lequel ils ont en majeure partie recrut\u00e9 pour leur groupe. 1<\/a><\/p>\n<\/div>\n