{"id":988,"date":"2011-07-04T16:18:22","date_gmt":"2011-07-04T20:18:22","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=988"},"modified":"2011-07-04T17:36:51","modified_gmt":"2011-07-04T21:36:51","slug":"%c2%a7-16-sens-et-enchantement","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=988","title":{"rendered":"\u00a7 16 Sens et enchantement"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aux yeux de ses r\u00e9dacteurs et de ses premiers lecteurs, le Nouveau Testament n\u2019\u00e9tait pas d\u00e9sacralisant. Pour eux, il contenait \u00ab la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb et il rejetait \u00ab la fausset\u00e9 \u00bb. Plusieurs d\u2019entre eux croyaient que le monde approchait bient\u00f4t de sa fin. Il ne s\u2019agissait nullement de s\u2019inscrire dans un processus historique qui se poursuivrait par la suite. Et il en va de m\u00eame, encore, pour les lecteurs modernes. De nos jours, certains lecteurs lisent le Nouveau Testament parce qu\u2019\u00e0 leurs yeux, il est \u00ab parole de v\u00e9rit\u00e9 \u00bb. Pour d\u2019autres, il s\u2019agit peut-\u00eatre de d\u00e9sacraliser certaines formes de violence. Cependant ils ne se voient pas comme s\u2019inscrivant dans un processus de d\u00e9sacralisation qui pourrait se poursuivre encore apr\u00e8s eux, pendant des si\u00e8cles. Ils croient bien avoir la capacit\u00e9 effective, par leurs propres efforts, de tirer la situation au clair. Le lecteur classique avait le pr\u00e9jug\u00e9 na\u00eff d\u2019\u00eatre effectivement capable de<\/em> trouver<\/em> la v\u00e9rit\u00e9 absolue par le seul fait de lire le texte. Le lecteur moderne entretient le pr\u00e9jug\u00e9, encore na\u00eff, d\u2019\u00eatre effectivement capable de juger par lui-m\u00eame<\/em> ce qu\u2019il y a d\u2019essentiel dans le texte sur le plan du vrai et du bon, et de le faire une fois pour toutes 1<\/sup><\/a>. Rien d\u2019autre d\u2019essentiel, rien qui se trouve \u00e0 la fois nouveau et important, ne leur para\u00eet \u00e0 chercher par les g\u00e9n\u00e9rations futures. Or, qu\u2019il en soit ainsi est tr\u00e8s peu vraisemblable. Le pr\u00e9jug\u00e9 moderne est, sous une forme att\u00e9nu\u00e9e, la reprise du m\u00eame pr\u00e9jug\u00e9 d\u2019autonomie et de maturit\u00e9 de sa facult\u00e9 de conna\u00eetre et de juger.\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Pour sortir de cette (double) na\u00efvet\u00e9, il nous faudra reconna\u00eetre la continuation probable de la recherche<\/em> apr\u00e8s notre \u00e9poque, soit de la recherche de v\u00e9rit\u00e9 et de sens<\/em>, dans l\u2019acception la plus authentique de ces termes. Qu\u2019une v\u00e9ritable recherche<\/em> soit encore possible signifie que nous<\/em> pourrons encore trouver d\u2019autres<\/em> r\u00e9ponses, meilleures que celles que nous<\/em> avons trouv\u00e9es jusqu\u2019\u00e0 notre \u00e9poque. \u00ab Nous <\/em>\u00bb \u00e9tant l\u2019humanit\u00e9, celle qui existe maintenant et qui existera plus tard, dans les si\u00e8cles \u00e0 venir.\u00a0\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aussi la d\u00e9sacralisation que nous sommes en mesure d\u2019effectuer est sans doute tr\u00e8s partielle, tr\u00e8s incompl\u00e8te. Et nous sommes encore loin du \u00ab d\u00e9senchantement \u00bb complet du monde. D\u2019ailleurs, il nous faudrait distinguer, l\u00e0-dessus, entre le d\u00e9senchantement au sens de la critique de la pens\u00e9e magique, qui est souhaitable, et le d\u00e9senchantement au sens de la perte de sens, qui est regrettable. L\u2019humain d\u2019aujourd\u2019hui a l\u2019impression que le sens lui \u00e9chappe ou, pis, qu\u2019il n\u2019y a aucun sens v\u00e9ritable. En fait, l\u2019humain ne comprend pas le sens (en supposant qu\u2019il y en ait un) et il ne l\u2019a jamais compris. L\u2019humain n\u2019a jamais su si Dieu existait et il ne le sait toujours pas. Il a eu l\u2019impression, parfois forte, de le savoir. De nos jours, il a l\u2019impression parfois forte, \u00e9galement, de savoir que Dieu n\u2019existe pas. Il a eu, invariablement, l\u2019impression tr\u00e8s forte d\u2019\u00eatre capable d\u2019en juger, notamment de juger de ce qui est vrai et r\u00e9el.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ainsi, sa propre rationalisation est apparue au moderne comme la fin du mythe et comme la v\u00e9rit\u00e9 derni\u00e8re. Parce qu\u2019elle n\u2019offre rien qui puisse satisfaire son besoin de sens, il a cru que le sens n\u2019existait pas. Le moderne est sans doute loin d\u2019avoir tout saisi, tout compris. Sa rationalisation n\u2019est qu\u2019un balbutiement de savoir. Il est, d\u2019une certaine fa\u00e7on, \u00e0 l\u2019image de l\u2019enfant qui ne fait que commencer \u00e0 d\u00e9couvrir le monde autour de lui, qui tend \u00e0 croire que le monde s\u2019arr\u00eate l\u00e0 o\u00f9 il ne peut plus voir, et qui tend \u00e0 croire que la r\u00e9alit\u00e9 se r\u00e9duit \u00e0 ce que ses sens peuvent percevoir. L\u2019objet qui miroite au loin le s\u00e9duit, l\u2019enchante. Puis, aussit\u00f4t qu\u2019il l\u2019a saisi et port\u00e9 \u00e0 la bouche une fois ou deux, qu\u2019il en a appr\u00e9ci\u00e9 les asp\u00e9rit\u00e9s et les contours, il le d\u00e9laisse, vite blas\u00e9. Il a d\u00e9mystifi\u00e9 l\u2019objet qui perd tout son charme, il l\u2019a \u00ab d\u00e9sacralis\u00e9 \u00bb. Soudainement, il a l\u2019impression d\u2019un vide. L\u2019objet qui chatoyait au loin n\u2019est plus qu\u2019une chose inerte entre ses mains, et il le rejette. Il d\u00e9couvrira plus tard, et de plus en plus, au fur et \u00e0 mesure que ses capacit\u00e9s se d\u00e9velopperont, que l\u2019univers et la r\u00e9alit\u00e9 des objets et des \u00eatres est bien plus vaste et bien plus riche. Il d\u00e9couvrira, en particulier, que sa m\u00e8re est bien plus qu\u2019un sein nourricier ou un chaud contact. Il d\u00e9couvrira progressivement qu\u2019elle est un \u00eatre \u00e9minemment complexe, une personne r\u00e9elle.\u00a0\u00a0<\/p>\n

Suite<\/a><\/div>\n
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1<\/a> Pour le moderne, \u00eatre capable de juger par soi-m\u00eame ne signifie \u00e9videmment pas qu\u2019il n\u2019a pas du tout \u00e0 se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 qui que ce soit. Cela signifie qu\u2019il est toujours en mesure de savoir, au besoin, \u00e0 quel auteur ou \u00e0 quel ouvrage il est bon de se r\u00e9f\u00e9rer. Il croit savoir qu\u2019il a, en principe, tout ce qu\u2019il lui faut pour bien juger et ce, d\u00e8s l\u2019\u00e9poque actuelle. 1<\/a><\/p>\n<\/div>\n

modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Aux yeux de ses r\u00e9dacteurs et de ses premiers lecteurs, le Nouveau Testament n\u2019\u00e9tait pas d\u00e9sacralisant. Pour eux, il contenait \u00ab la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb et il rejetait \u00ab la fausset\u00e9 \u00bb. Plusieurs d\u2019entre eux croyaient que le monde approchait bient\u00f4t de sa…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":919,"menu_order":16,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/988"}],"collection":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=988"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/988\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":998,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/988\/revisions\/998"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/919"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=988"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=988"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}