{"id":994,"date":"2011-07-04T17:34:03","date_gmt":"2011-07-04T21:34:03","guid":{"rendered":"http:\/\/agoratheque.yprovencal.ep.profweb.qc.ca\/?page_id=994"},"modified":"2011-07-07T10:19:22","modified_gmt":"2011-07-07T14:19:22","slug":"iii-de-la-bible-a-la-grande-bible","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/?page_id=994","title":{"rendered":"III- De la Bible \u00e0 la Grande Bible"},"content":{"rendered":"

\u00a7<\/strong> 17\u00a0\u00a0 Les textes sacr\u00e9s<\/strong>\u00a0<\/p>\n

Il semble que les peuples les plus anciens ont tous eu une po\u00e9sie qui exprimait une v\u00e9rit\u00e9 morale et qui recueillait des notions transmises \u00e0 \u00a0partir de g\u00e9n\u00e9rations ant\u00e9rieures. L\u2019un des aspects les plus essentiels de la religion semble \u00eatre qu\u2019elle implique la r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 d\u2019une tradition 1<\/sup><\/a>. Pour qu\u2019il y e\u00fbt une r\u00e9f\u00e9rence \u00e9crite et transmise par des livres autoris\u00e9s par le groupe il fallait des scribes ou des copistes et, plus tard dans l\u2019histoire, des imprimeurs attitr\u00e9s, qui reproduisaient les textes. Le ph\u00e9nom\u00e8ne de la r\u00e9f\u00e9rentialit\u00e9 suppose un ensemble d\u2019institutions sp\u00e9cialis\u00e9es dans la pr\u00e9servation et la transmission des textes. Certaines religions ont pu ainsi durer, se r\u00e9pandre dans le monde et, parfois, conna\u00eetre des expansions ph\u00e9nom\u00e9nales, non seulement en ce qui concerne le nombre de leurs adeptes, mais aussi en ce qui concerne le nombre de copies de leurs textes. Les textes sacr\u00e9s de toutes les grandes religions sont reconnus par des milliers, voire des millions de fid\u00e8les. D\u2019autres peuvent voir ces textes comme important seulement d\u2019un point de vue culturel ou documentaire et s\u2019y r\u00e9f\u00e9rer comme tels.\u00a0<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La litt\u00e9rature sacr\u00e9e, en g\u00e9n\u00e9ral, ne poss\u00e8de pas de caract\u00e9ristiques qui seraient propres au religieux comme tel. Elle se pr\u00e9sente comme un ph\u00e9nom\u00e8ne de culture. En effet, la litt\u00e9rature est dite sacr\u00e9e m\u00eame si elle inclut surtout des genres qui n\u2019ont en soi rien de sacr\u00e9, tels que le r\u00e9cit historique, la l\u00e9gislation, la po\u00e9sie, la correspondance, la fable, le mythe, la g\u00e9n\u00e9alogie, la proph\u00e9tie, la vision, le chant guerrier, \u00ab en somme, toute la gamme des vari\u00e9t\u00e9s litt\u00e9raires 2<\/sup><\/a>\u00bb. Le caract\u00e8re sacr\u00e9 d\u2019un texte tient \u00e0 la relation particuli\u00e8re au texte qu\u2019entretient un groupe de croyants. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, la fa\u00e7on de s\u2019y r\u00e9f\u00e9rer fait qu\u2019un texte est un texte religieux et le texte est dit sacr\u00e9 lorsqu\u2019on s\u2019y r\u00e9f\u00e8re comme \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 supr\u00eame. C\u2019est donc la nature r\u00e9f\u00e9rentielle supr\u00eame du texte qui en fait un texte sacr\u00e9 et non son style ou son contenu.\u00a0<\/p>\n

La relation du r\u00e9f\u00e9rant au texte sacr\u00e9 est alors du m\u00eame type que le rapport d\u2019appartenance du membre au groupe lui-m\u00eame, ind\u00e9pendamment de tout trait culturel. C\u2019est pourquoi les traits culturels du groupe peuvent se transformer avec le temps et que l\u2019interpr\u00e9tation du texte peut \u00e9voluer, se transformer profond\u00e9ment, sans que le groupe ne perde son identit\u00e9. Au contraire, le groupe peut alors s\u2019adapter aux changements ext\u00e9rieurs et m\u00eame renforcer sa position.\u00a0\u00a0<\/p>\n

Dans chaque groupe, on parle des textes sacr\u00e9s comme de livres \u00ab inspir\u00e9s \u00bb, ce qui signifie qu\u2019on les consid\u00e8re comme \u00e9tant la parole de Dieu, ou des dieux, r\u00e9v\u00e9l\u00e9e aux humains ou du moins comme une parole dont l\u2019importance est absolue 3<\/sup><\/a>. L\u2019inspiration du texte est souvent suppos\u00e9e infaillible \u00ab mot pour mot, lettre pour lettre, elle est parfaite\u00a04<\/sup><\/a>\u00bb.\u00a0<\/p>\n

Le contenu des textes sacr\u00e9s peut \u00eatre inclus dans les argumentations \u00e0 titre de source qui fait autorit\u00e9. On y puise tout bon argument, lequel suffit alors \u00e0 fonder la v\u00e9rit\u00e9 de ce qu\u2019on avance. On prouve par le Texte. C\u2019est pourquoi les citations au texte sacr\u00e9 sont si fr\u00e9quentes. De nos jours, il est encore habituel que les th\u00e9ologiens se r\u00e9f\u00e8rent directement au texte sacr\u00e9 afin d\u2019obtenir le meilleur argument, celui qui est le plus d\u00e9cisif et le plus incontestable. On peut remarquer que les scientifiques et les philosophes se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 des textes qui jouent un r\u00f4le similaire. Il s\u2019agit des r\u00e9f\u00e9rences qui sont reconnues comme \u00ab s\u00e9rieuses \u00bb. Dans ce cas, toutefois, on est en mesure de justifier ces r\u00e9f\u00e9rences autrement qu\u2019en invoquant leur caract\u00e8re sacr\u00e9.\u00a0<\/p>\n

Dans chacune des traditions, la r\u00e9v\u00e9lation est comprise comme \u00e9tant unique, ce qui veut dire que toutes les autres r\u00e9v\u00e9lations sont occult\u00e9es. Le Livre sacr\u00e9 ne mentionne pas l\u2019existence d\u2019autres traditions que celle \u00e0 laquelle il se rattache, et il n\u2019affirme pas leur valeur de traditions en tant que telles. Chaque \u00ab Dieu \u00bb ignore les autres et se proclame unique. L\u2019humanit\u00e9 se trouve divis\u00e9e en autant de traditions \u00e9gotistes.<\/p>\n

Suite<\/a><\/div>\n
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1<\/a> Voir Dani\u00e8le Hervieu-L\u00e9ger, La religion pour m\u00e9moire<\/em>, Paris, Cerf , 1993, p. 119. 1<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a> Charles S. Braden, Les livres sacr\u00e9s de l\u2019humanit\u00e9<\/em> (traduction de H. E. Del Medico), Paris, Payot, 1955, p. 5. 2<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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3<\/a> Selon Charles S. Braden, les Chinois n\u2019ont pas attribu\u00e9 une origine divine \u00e0 leurs \u00e9crits sacr\u00e9s, mais en g\u00e9n\u00e9ral, \u00e9crit-il, \u00ab leurs livres sacr\u00e9s sont pareils aux autres \u00bb (ibid<\/em>., p. 8). Toutes les religions n\u2019ont pas \u00ab un corpus d\u2019\u00e9crits sacr\u00e9s \u00bb, m\u00eame si l\u2019\u00e9criture y existe. Les Grecs, les Romains, les \u00c9gyptiens et les Babyloniens n\u2019avaient pas de livres sacr\u00e9s. Cependant \u00ab toutes ces civilisations ont eu des \u00e9crits qui correspondaient \u00e9troitement \u00e0 certaines sections des livres sacr\u00e9s d\u2019autres religions \u00bb (ibid<\/em>., p. 9). 3<\/a><\/p>\n<\/div>\n

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4<\/a> Ibid<\/em>.\u00a0Braden pr\u00e9cise que ce sont surtout certains chr\u00e9tiens, les juifs orthodoxes, les musulmans, les adeptes de quelques religions de l\u2019Inde qui consid\u00e8rent leurs \u00e9crits sacr\u00e9s comme infaillibles. 4<\/a><\/p>\n<\/div>\n

modifier<\/a><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a7 17\u00a0\u00a0 Les textes sacr\u00e9s\u00a0 Il semble que les peuples les plus anciens ont tous eu une po\u00e9sie qui exprimait une v\u00e9rit\u00e9 morale et qui recueillait des notions transmises \u00e0 \u00a0partir de g\u00e9n\u00e9rations ant\u00e9rieures. L\u2019un des aspects les plus essentiels de la religion…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":386,"menu_order":3,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":[],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/994"}],"collection":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=994"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/994\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1140,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/994\/revisions\/1140"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/386"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=994"}],"wp:term":[{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/agoratheque.3zcom.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=994"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}